Die historiese sentrum van die ou Valladolid is een van die mees relevante in Mexiko, beide vir die historiese belang van sy geboue en vir hul argitektoniese en kulturele nalatenskap. Vind hier 'n bietjie meer uit oor die geskiedenis daarvan.
Die Historiese sentrum van Morelia Dit is een van die mees relevante in Mexiko, sowel as gevolg van die historiese betekenis wat dit vir die land verkry het, as gevolg van die monumentaliteit. Om hierdie rede word wettige proteksionistiese maatreëls lank getref, wat ondanks die mislukkings in die toepassing daarvan bygedra het tot die integrale bewaring van monumente in 'n hoë persentasie.
Behalwe vir enkele verminkings en straatopeninge, veral in die gebiede rondom die ou kloosters, wat in die vorige eeu weens die hervormingswette plaasgevind het, is die Historiese Sentrum 'n baie volledige stedelike beplanning behou. Eintlik is hierdie gebied die gebied wat aan die einde van die 18de eeu deur die ou Valladolid beset is, waarvan die uitleg weerspieël is in die pragtige plan wat in 1794 opgestel is deur bevele van die onderkoning Miguel La Grua Talamanca y Branciforte.
Oor die afbakening van hierdie primitiewe stedelike gebied, wat behoorlik die koloniale is, is beskermende regulasies en verordeninge uitgevaardig. Die regulasie vir die behoud van die tipiese en koloniale voorkoms van die stad Morelia wat op 18 Augustus 1956 met 'n staatskarakter afgekondig is, is die presidensiële besluit, wat die Historiese Sentrum van Morelia federaal tot 'n sone van historiese monumente verklaar, onderteken deur die president van die Republiek, Carlos Salinas de Gortari, op 14 Desember 1990 en op die 19de van dieselfde maand in die Amptelike Staatskoerant gepubliseer. Uiteindelik is die amptelike verklaring van UNESCO op 12 Desember 1991 oor wat die Wêreld-kulturele erfenis is.
Bogenoemde beklemtoon die groot kulturele betekenis wat die Historiese Sentrum van Morelia het. Ons kan nie ignoreer dat aan die einde van die onderkoningstydperk, toe Valladolid 'n klein stad was met skaars 20 000 inwoners, dit vier groot kolleges met hul onderskeie, ruim en pragtige geboue gehad het, naamlik: die Tridentine Seminary College; die Kollege van San Nicolás Hidalgo; wat Colegio de Los Jesuítas en Colegio de Las Rocas vir meisies was. Net so sal dit nie oordrewe wees om te sê dat dit ten tyde van die onafhanklikheid, polities, die onrustigste en denkendste stad in Nieu-Spanje was nie. Hier is die eerste lig van die Generalissimo Dr. José Maria Morelos, wie se van in 'n suksesvolle eufonie verander is, erf die stad as 'n naam uit 'n besluit van die plaaslike kongres in 1828. Die tradisie van sosiale meningsverskille wat tot dusver van krag was, is op 'n sekere manier gereeld dit manifesteer in die hart van die historiese sentrum, tot sy eer en ongeluk; eer is die permanente gewete om aan te hou om teen Iucha te staan, maar die ongeluk is dat daar vir 'n paar dekades, veral studente se kommer of strewe na sosiale geregtigheid, uitgedruk word met die sogenaamde "pints" of frases wat sonder onderskeid op die monumente geskryf word gebou, wat hulle benadeel en oorsake of redes wat simpatie waardig is, irriterend of laakbaar word.
IETS UIT DIE GESKIEDENIS
Morelia is op 18 Mei 1541 as 'n amptelike stad gestig in opdrag van onderkoning Antonio de Mendoza en noem dit Guayangareo. Die naam van Valladolid is 'n geruime tyd later, in die tweede helfte van die 16de eeu, verleen, sowel as die titel stad en 'n wapen. Daar word van mening dat die belangrikheid daarvan as bevolking vanaf 1580 begin ontwikkel het, toe die biskopstoel van Michoacán en die burgerlike owerhede vanaf Pátzcuaro daarna verhuis het, wat dit in 1589 gedoen het.
MONUMENTALE ONTWIKKELING
Gedurende die sewentiende eeu het die ontwikkeling daarvan begin en toegeneem; aan die begin is die twee groot kloosters van San Francisco en San Agustín voltooi; in die middel, dié van El Carmen en La Merced, benewens ander kerke soos La Compañía, San Juan en la Cruz, maar bowenal begin die bou van die huidige katedraal in 1660, wat die godsdienstige argitektuurmaatskappy van ouer verhoudings destyds in die hele land begin het. Die ligging van die groot tempel het die samestelling en verspreiding van ruimtes in die stedelike sentrum gedefinieer, met 'n wyse en unieke gebruik van die sogenaamde 'goue gedeelte', wat die middestad van die stad in twee ongelyke, maar harmonieuse vierkante verdeel; die grootste met portale, die kleinste met mure, maar sonder portale, in 'n voeg en ritmes van groot oorspronklikheid. Die groot konstruksie-oplewing en die grootste vrugte het egter in die 18de eeu plaasgevind; van hom dateer die kleinste en talrykste monumente wat vandag die stad versier en aansien, beide godsdienstig en burgerlik.
In die middel van hierdie eeu is drie groot kloosters gestig en gebou: Las Rocas, Las Monjas en Capuchinas; nog een van broeders, die van San Diego; vyf ander kerke, waaronder die baie groot een wat aan San José gewy is en 'n halfdosyn sekondêre kapelle.
In 1744 is die gevels en die groot torings van die katedraal voltooi. Dit is ook die eeu van maksimum prag van burgerlike argitektuur, wat manifesteer in die weelderige geboue van onderwys en regering, soos die Seminary College (vandag die regeringspaleis), die Jesuit College (vandag die Clavijero-paleis) en die College of San Nicolás. , Las Casas Reales (vandag die munisipale paleis), La Alhóndiga (vandag 'n uitbreiding van die Paleis van Justisie), plus tientalle paleise en statige herehuise.
Aangesien so 'n monumentale ontwikkeling openbare dienste vereis het, is die pleine met fonteine versier en tussen 1785 en 1789 met die impuls en vrygewigheid van biskop Fray Antonio de San Miguel is die stewige boë van die 1700 meter lange en 250 voet akwaduk gebou. en drie klipboë.
Kort voor onafhanklikheid het die stad ongeveer twintigduisend inwoners gehad.
Gedurende die eeu van die hervormingswette is daar min van godsdienstige aard gebou en is ontelbare werke vernietig, maar aan die ander kant het die neoklassieke wonings in hierdie tyd vermenigvuldig wat gemaklik langs die ou koloniale paleise geakkommodeer is. as 'n weerspieëling van herstrukturering en die sosiale balans wat destyds so gewen is.
Aan die einde van die eeu is geboue so belangrik soos die nuwe Tridentino-seminarie, langs die Kerk van San José, en die Teresiano School (vandag Federale Paleis) gebou, albei gelei deur Don Adolfo Tremontels, met 'n neoklassieke styl so versier dat dit die gevolg is meer omvattende aspek as die nugter tradisionele barok van die stad. Namate hierdie kreatiewe volgorde versamel het, is die stad verryk; Slegs in sy historiese sentrum het Morelia tien groot pleine, ongeveer vyf pleine en soveel hoeke met openbare fonteine wat, soos oop ruimtes, die weefsel van strate en woonbuurte, wat ongeveer twintig kerke en kapelle van destyds is, uitdruk. onderkoning, waaronder ook die vele paleise en herehuise.
Om nie te vernietig nie, bou reeds, en bewaring is 'n manier om herskep; In hierdie poging soek Morelia sy eie bydrae, aangesien een van die gewetens se houdings, kenmerkend modern, die respek vir die oorgeërfde kulturele erfenis is. Dit is die verantwoordelikheid wat geïdentifiseer word deur die Federale Besluit vir die Beskerming van die Historiese Sentrum van Morelia, waar nie minder nie as 1113 geboue gelys of opgeneem is, 'n aanduiding van die groot monumentale rykdom wat die stad nog het.
STEDELIKE KARAKTER
Die oorspronklike lyn, wat in die sestiende eeu gemaak is, het feitlik ongeskonde op ons neergekom, en dit het duur Renaissance-verlange soos orde, verkwisting en versiende ruimtes gemaak wat in vierkante oopgaan en in strate uitstrek sonder vrees vir groei. Vir sy tyd is die stad ruim deurdink; van die begin af het dit wye strate en wye pleine gehad, met so 'n ruimtelike afval dat die latere ontwikkeling daarvan niks anders gedoen het as om antwoorde met vertikale monumentaliteit te gee aan die dapperheid wat voorgestel en voorsien is vanuit sy vlak nie.
'N Orde sonder eentonigheid is oor die strate, 'n rooster wat, aangesien dit oor die gladde onreëlmatighede van die heuwel strek, geometriese noukeurigheid verloor en daarby aanpas, nie op 'n abstrakte maar' organiese 'manier nie, sou ons vandag sê. Hierdie rooster, wat blykbaar 'met die hand' geteken is, en nie met 'n liniaal nie, reguleer die loop van die strate wat sag krom, en maak die vertikale vlakke soos 'n replika van die horisontale golwing wat hulle onderhou.
Hierdie harmonie tussen plan en hoogte, wat so wys is, word in 'n monumentale sin aangevul met die poging om die skoonheid van die groot geboue te onderstreep en hul volumes of oerelemente soos gevels, torings en koepels te verhef. Dit is bereik deur die perspektiewe van die strate op hulle af te rig, 'n voorneme wat reeds in die kiem is in die strate wat lei na die gevel van San Francisco en die kant van San Agustín. Later is hierdie oplossing opgeskerp en met 'n duidelike barok beklemtoon, gebaseer op die uitstekende voorbeeld wat die katedraal, wat in 1660 begin het, gegee het, en plaas sy hoofas nie in verhouding tot die plein nie, maar met twee strate wat daarheen lei. , op so 'n manier dat sy hoofgevel en apsis onderbreek, terselfdertyd dat hulle breë perspektiewe op groot skaal afwerk. Na die katedraal verander talle kerke vanaf die volle barok, veral in die 18de eeu, die reeds buigbare Renaissance-lyn en verander dit diskreet in barok, en skep visuele verrassings deur die straatafwerkings te varieer. dat sommige kerke so gebou is dat, deur die oorspronklike uitleg 'n bietjie te verander, of dit in sommige gevalle waaghalsig onderbreek het, die gevels, sekere sygevel, torings en koepels so opgehef is dat hulle voor die verbyganger uitkom, en perspektiewe polariseer. Vandag is dit eie aan Morelia, alhoewel dit nie eksklusief is nie, die ritmiese harmonie van sy burgerlike argitektuur wat in lyn is met monumentale afwerkings.
Perspektiewe wat, van oop en vry hardloop, geabsorbeer raak, afgebaken en vasgehou word deur die warm en somber kalmte van die interieur.
Sodoende eindig die gevels van tempels soos die katedraal, San Francisco, die syportaal van San Agustín, die hoofgevel en die syportaal van San José, Las Rosas, Guadalupe en Cristo Rey, die strate.
Die strate van Morelia is nie net onderhewig aan die reglynige rigiditeit van onbepaalde uiterstes nie, en hulle zigzag of breek nie willekeurig nie, maar hulle het ook 'n doelbewuste doel, 'n logika van stedelike verskeidenheid wat niks aan die toeval oorlaat nie. middel tussen eentonigheid en skilderagtige.
STYLISTIEKE VAN DIE STAD
Miskien is die artistieke kenmerk wat die besoeker aan Morelia die meeste beïndruk, die harmonieuse eenheid wat dit uitstraal. Met die eerste oogopslag lyk dit asof die stad in een slag gemaak is; slegs wanneer die verskillende argitekture waargeneem word, kan 'n mens die ryk opeenhoping van tydperke en style waardeer wat dit vorm, gegrond en getemper deur 'n formele wil wat die konstruksiemateriaal bymekaarbring en orden: die groef. Hier lyk dit asof die style as noodsaaklike periode-manifestasies ontwikkel het, maar die oordadigheid daarvan verswak.
Vandag, wanneer soveel stede getransformeer word met gewelddadige kontraste, word hierdie vervulde estetiese voorwaarde van 'eenheid in verskeidenheid' opmerkliker, wat onderskeidelik en heerskappy verleen aan Morelia, die heerskappy, terloops, ernstig en streng.
Monumentale stad, maar min versier, van planimetriese uitdrukking met absolute voorkeur vir die tweedimensionele. Dit is genoeg om die katedraal te sien, waar die pilaster op die kolom regeer en die reliëfs op die grootbeeld. Alleen aan die buitekant het hierdie katedraal meer as tweehonderd pilasters en nie een kolom nie, 'n ongewone en unieke geval onder die onderkoningkatedrale.
Die oorvloedige prag is verfyn en gee voorkeur aan die elegante en nugtere monumentaliteit bo die ornamentele rykdom, smaak en kriteria wat na die stad uitgebrei word, waar die toon van matigheid gekies word in plaas van dié van euforie.
So is Morelia, wie se grootste verdienste en sterkste kenmerk ongetwyfeld daarin lê dat hy weet hoe om verskillende eras en style te harmoniseer, in sy bewuste soberheid, sonder dogmatiese verwerpings of maklike oorgawe, in sy krag van assimilasie, wat behou wat hy as dit beskou. gerieflik, maar dit laat slaag wat nie met sy eie plastiese sintuig deur eeue gekondisioneer word nie.
