Huitzquilic was die voor-Spaanse naam van hierdie stad, wat omstreeks 1540 die naam van San Martín de la Cal ontvang het, en wat vanaf 1883, volgens besluit van die goewerneur van Jalisco, Maximino Valdominos, San Martín de Hidalgo sou heet.
San Martín is geleë in die middel van die staat, in die Ameca-vallei, 95 km van die stad Guadalajara. Dit is 'n stad vol tradisies, wat niks anders is as die weerspieëling van die gewilde sentiment rakende historiese gebeure, hetsy burgerlik of godsdienstig nie, sodat hulle herdenk kan word van die mees patriotiese tot die mees mitiese gebeure.
Hierdie gemeenskap, soos die hele Katolieke wêreld, begin die vastyd deur op Aswoensdag die hooftempel (San Martín de Tours) by te woon om deel te neem aan die oplegging daarvan, of na die verskillende buurte wat voorheen daarvoor bestem was.
Gedurende die volgende 40 dae word daar onder meer Jesus se vertoef in die woestyn en sy stryd teen versoekings en boosheid onthou. Soos die dae verbygaan, kom die Semana-burgemeester aan en dit is wanneer die Tendido de los Cristos, 'n unieke tradisie in die hele staat Jalisco, in al sy prag gemanifesteer word.
Op Goeie Vrydag verander die ou woonbuurt La Flecha in 'n ware pelgrimstog; Gedurende die middag en die aand stroom die algemene bevolking en besoekers daarheen om die altare te bewonder wat in die huise geïnstalleer is om die dag van die grootste rou onder die katolieke te herdenk: die dood van Jesus.
Dit is moeilik om te bepaal wanneer hierdie tradisie begin het, en slegs deur die mondelinge geskiedenis is die oorsprong daarvan herbou. Die waarheid is dat baie van die heilige beelde van geslag tot geslag geërf is, en dat daar 200 en selfs 300 jaar oud is.
Hierdie tradisie word soos volg uitgevoer: in die huise waar die Christus gelê word, word die hoofkamer vir 'n dag in 'n klein kapel omskep: die vloer is bedek met heuwel-laurierblare, lusern en klawer; en takke van sabino, jaral en wilg, dien om die mure te bedek en terselfdertyd as agtergrond vir die altaar.
Die neerleggingseremonie begin om 08:00, wanneer die Christus met room of olie gebad of skoongemaak word en die pad verander word. Dit word gedoen deur die mannetjie, wat toesig hou oor die aanleg en toesien dat hy niks aan sy altaar ontbreek nie. Hierdie man verteenwoordig Josef van Arimathea, wat, soos bekend, 'n persoon was wat baie naby aan Jesus was en juis die persoon was wat toestemming gevra het dat die liggaam wat onlangs gekruisig is, voor 18:00 begrawe sou word (Joodse tradisie het begrafnis verbied na die tyd en dwarsdeur Saterdag).
Wierook, koper, kerse, kerse, suurlemoene en papier of natuurlike blomme word op die altaar geplaas, asook die spruite of spruite wat vanaf Lazaro Vrydag (15 dae vantevore) voorberei word, waarmee die goeie storm gevra word. , en die teenwoordigheid van die Virgen de los Dolores word gehandhaaf. Die beeld van die Maagd mag nooit op die altaar ontbreek nie, waaraan 'n spesiale altaar die Vrydag vantevore gewy is. Tydens die besoek aan die altare bied die eienaars van die Christusse en die mans gaar pampoen, chilacayote, vars water en tamales de cuala aan.
In die middag word die spruite natgemaak en die omgewing is bereid om besoekers te ontvang, wat in elkeen van die huise waar daar 'n altaar is, bymekaarkom. En dit is hoe die pelgrimstog deur die sewe tempels 'n besoek word aan die altare van die Christusse.
'N Moet is 'n besoek aan die monument van blomme, spruite, konfetti en kerse wat in die tempel geplaas word, gewy aan die Onbevlekte Ontvangenis, 'n argitektoniese konstruksie uit die 16de eeu en die historiese erfenis van San Martín de Hidalgo. Hierdie altaar is gewy aan die Heilige Sakrament, en is die enigste dag van die jaar wat die hoofplek van die tempel van San Martín de Tours verlaat om na die omheining van die Virgen de la Concepción oorgedra te word.
Na die besoek aan die monument is daar 'n toer deur die altare van die Christs in die omgewing van La Flecha.
Elke Christus het sy verhaal oor hoe hy geërf is, en sommige vertel selfs die wonderwerke wat hy gedoen het.
Die heilige beelde is gemaak van verskillende materiale, van dié waaraan goddelike oorsprong toegeskryf word, soos die geval van die Here van die Mequiet, tot die wat van koringpasta gemaak is; hul groottes wissel van 22 cm tot 1,80 meter.
Sommige van hierdie Christusse is deur hul eie eienaars gedoop, en ander word onder die naam van die eienaar geken; so vind ons die Christus van Golgota, van die Agony, van die Mezquite, van die Coyotes of die van Doña Tere, Doña Matilde, die van onder andere Emilia García.
Gedurende die nag, na ontvangs van die besoeke, waak die families wat die Christusse besit, die heilige beeld, asof 'n geliefde verlore is, en drink hulle koffie, tee, vars water en tamales de cuala. Wanneer Saterdagoggend aanbreek, word die seremonie van die opwekking van Christus uit sy altaar uitgevoer, wat om 08:00 begin, en daarin neem die man en die gesin wat die Christus besit weer deel. Elvarónreza voor die heilige beeld, vra seëninge en gunste vir die hele gesin en gee die beeld aan die dame van die huis; dan gaan ons na die versameling van al die elemente waaruit die altaar bestaan, met die deelname van die hele gesin.
Professor Eduardo Ramírez López het die volgende gedig geskryf wat gewy is aan hierdie tradisie:
Tyd van nederige huise, opgerig in kapelle met oop deure, van verslae siele, huise van die verlossende gees.
Tyd van die reuk van medisyne, sabino en jaral, om die siel van innerlike herinnering te suiwer.
'N Tyd van ontkiemde sade waar die graan sterf om in oorvloed te gee terwyl die sonde sterf in die versoening om in Christus weer gebore te word.
Tyd van verspilling van was, brandende kerse wat ons geestelike hereniging van verligte paaie verhef.
Tyd van kleur, van geharmoniseerde papier in blom, van innerlike vreugde, van vreugde in lyding, van vreugde in die opstanding.
Tyd van twee hout omskep in 'n kruis ... waar die een my lei na die Vader na my broers die ander.
Tyd van huise ... van reuk ... van saad ... van was ... van kleur ... van papier ... van die Kruis ... Tyd van Christusse.
In San Martín de Hidalgo begin die Heilige Week die vorige Vrydag met die Altares de Dolores: 'n gewilde, plastiese beeld waardeur die geweldige pyn wat die Maagd Maria gely het toe sy die passie en dood van haar sien seun Jesus.
Saterdagaand word Tianguis gevier, waar die straat aan die oostekant van die Purísima Concepción-tempel 'n mark van inheemse oorsprong word, aangesien produkte wat slegs met piloncillo vervaardig word, verkoop word, soos: ponte hard, coyules in heuning, coclixtes, tamales de cuala, pinole, colado, mielies, fritters, oond gorditas, appels in heuning. Al hierdie produkte lei ons na die Purépecha- en Nahua-wortels.
Reeds in die Heilige Week begin die Judea live, waar 'n groep jong akteurs die belangrikste Bybelse foto's van die hartstog en die dood van Jesus voorstel, en dit is hoe die Heilige Donderdag die laaste aand en die vrees vir Jesus in die tuin; later word sy teenwoordigheid voor Herodes opgevoer en voor Pilatus.
Goeie Vrydag gaan voort met die skildery waar Jesus na Pilatus geneem word, en dus die begin van sy Golgota, om uit te loop met die kruisiging op die kruisheuwel.
As u na San Martín de Hidalgo gaan
Om na San Martín de Hidalgo te kom, het u twee opsies: die eerste, u moet die federale snelweg Guatemala-Barra de Navidad neem, by die Santa María-kruising aankom, die ooreenstemmende afwyking neem en slegs 95 km vanaf die hoofstad van die staat is San Martin; en die tweede, neem die Guadalajara-Ameca-Mascota-snelweg, tot by die dorp La Esperanza, en dan die Ameca-San Martín-snelweg.
