Die eerste droom is 'n silva, 'n lang wetenskaplike gedig: dit beskryf die eensame ervaring van die gees wat deur die oneindige uiterlike en innerlike reis, die siel wat opkom na kennis en uiteindelik eindig in 'n val.
Dit is paradoksaal genoeg 'n visie wat homself oplos in 'n nie-visie. Sor Juana vertel dan die pelgrimstog van haar siel deur die supralunarfere terwyl haar liggaam slaap, 'n tema so oud soos die mens self en wat verskillende filosofiese en literêre uitdrukkings gehad het, waaronder Plato, Xenophon, Dante in sy Goddelike komedie, die pelgrimsgees. die Middeleeue, Kepler's Somnium en later Kircher's Iter exstaticum, benewens baie ander manifestasies.
Alhoewel die oneindige heelal waarvan Sor Juana in hierdie gedig praat, die eindige heelal van die Ptolemeïese sterrekunde is, is die intellektuele emosie wat dit beskryf, die van 'n vertigo voor die oneindige. Opgehang aan die bokant van sy geestelike piramide wat bestaan uit konsepte - sê Octavio Paz - vind die siel dat die paaie afgronde en eindelose kranse is. As ons die inhoud van die gedig sou kon afbreek, sou ons kon sê op so 'n manier dat dit verkeerdelik eenvoudig is dat die Eerste Droom vertel hoe die siel, terwyl die liggaam geslaap het, opgevaar het na die superieure sfeer; Daar het sy 'n visie so intens, wyd en helder gehad dat dit haar verblind en verblind het. Antwoord, na daardie verduistering, wil sy weer klim, nou stap vir stap, maar sy kan nie; as sy twyfel oor watter ander kant toe, gaan die son op en maak haar wakker.
Hierdie gedig het 'n deurslaggewende belang in Sor Juana se werk - sy sê self in die antwoord op Sor Filotea dat sy niks vir plesier geskryf het nie, meer as 'n "stuk papier wat hulle The Dream noem" - nie net omdat dit daarin die meerderwaardigheid konsolideer wat die skrywer het nie. sy tydgenote en voorouers maar omdat hy op poëtiese en filosofiese wyse handel, een van die groot temas van die menslike denke: die onmoontlikheid van totale kennis, die nutteloosheid om die Allerhoogste Waarheid te probeer bereik, die kleinheid van die siel voor wysheid.
Hier is 'n uittreksel uit die gedig, wat eintlik meer as 1000 strofes bevat:
Piramidaal, noodlottig, van die skadu-gebore land, na die Hemel, van ydele obeliske, hoogmoedige punt, om voor te klim as die sterre, Alhoewel sy pragtige liggies altyd, altyd skyn, die donker oorlog, wat met swart dampe die vreeslike voortvlugtige skaduwee geïnspireer het, bespottend, so ver, dat dit donker was frons wat nog nie die konvekse superieur bereik het nie. Van die bol van die godin, dat drie keer mooi met drie pragtige gesigte wat gepronk moet word, die enigste eienaar van die lug bly wat verdof met die digte asem wat sy uitasem: en in die tevrede stilte van die stille ryk, onderdanige enigste stemme toegestem tot die donker nagte, so ernstig , dat selfs die stilte nie onderbreek is met laat vlug nie, en gesing, van die slegte oor en nog erger van die toegelate gees, die beskaamde Noctine my uit die heilige deure bekruip, die resessiewe van die vooraanstaande dakvensters die mees gunstige gapings wat in staat is om haar poging te open, 'n gaping maak en heilig die heilige heilige lanterns bereik van meerjarige vlam wat blus indien nie berug in helder drank nie, is die m Atheria crasa verbruik, dat die Minerva-boom van sy vrugte, verswarende, hartverskeurende perse en gedwonge oorgawe, en diegene wat hul landhuis sien terugkeer, hul weefsels yerba die godheid van Bacchus ongehoorsaam is, nie meer verhale wat anders vertel nie, op 'n manier as hulle verregaande, tweede vorm mis, te sien nog steeds vreesagtig in die donker soms sonder gevleuelde vere ...
