Die Karmelitiese orde het vroeg ontstaan toe die kruisvaarder Bertoldo in 1156 gebruik maak van die feit dat groepe afgetrede mans van die wêreld sedert die tyd van die profeet Elia op die berg Karmel gewoon het, en saam met hulle 'n kluisenaarsvereniging gestig wat 'n kloosterlewe gelei het.
Hierdie vereniging het in 1209 'n streng heerskappy van pous St. Albert ontvang en jare later het dit 'n godsdienstige bestel geword. Daarna emigreer hulle na Europa onder die naam van die Orde van die Geseënde Maagd van die Karmelberg en onder leiding van Simon Stock versprei hulle die hele kontinent deur. In die 16de eeu het Santa Teresa de Jesús begin met die hervorming van hierdie gemeenskap, wat toe in 'n toestand van totale ontspanning was, begin by die susters en voort te gaan met die broeders. Dit was die tak van die Karmel wat die hervorming van die heilige Avila aanvaar het, wat kort na haar dood na Nieu-Spanje oorgegaan het.
DIE CARMELITE-BESTELLING WAT IN MEXICO UITGESTEL WORD
Deur agentskappe van die markies van Villa Manrique, vergesel deur hom en direk deur vader Jerónimo Gracián gestuur, het die Karmeliete op 7 September 1585 in Ulúa aangekom, aan boord van die skip "Nuestra Señora de la Esperanza", en die stad binnegekom Mexiko elf godsdienstige, op 18 Oktober. Hierdie ekspedisie na Indië het 'n streng missionêre karakter gehad en hulle moes 'n fondament in hierdie nuut ontdekte lande maak.
Hulle het eers die kluisenaar gekry van San Sebastián, 'n woonbuurt vir inheemse mense, wat tot dan toe deur Fransiskane bestuur is, en later is hulle na hul eie klooster in die Plaza del Carmen.
Die uitbreiding daarvan deur Nieu-Spanje was soos volg: Puebla in 1586; Atlixco in 1589; Valladolid (vandag Morelia) in 1593; Celaya in 1597; waar hulle hul studiehuis vir godsdienstiges gevestig het. Hulle volg Chimalistac, San Angel; San Luis Potosí, San Joaquín, Oaxaca, Guadalajara, Orizaba, Salvatierra, die Desierto de los Leones en die van Nixcongo, in die omgewing van Tenancingo, beide aftree- of 'woestyn' huise waarvan die uiteindelike doel was om aan die voorskrifte van stilte te voldoen onveranderde, deurlopende gebed, waaksaamheid, konstante vergiftiging, afstand van wêreldse plesiere en gemeenskappe, en kluisenaarslewe. Die eerste provinsiale van hierdie orde in Mexiko was vader Eliseo de los Mártires.
DIE CARMELITE BESTELLING VAN BARE VROUE IN MEXICO
Die eerste vroulike klooster is op 26 Desember 1604 in die stad Puebla gestig en die stigters was vier Spaanse vroue: Ana Núñez, Beatriz Núñez, Elvira Suárez en Juana Fajardo Galindo, in die godsdiens genaamd Ana de Jesús, Beatriz de los Reyes en Elvira de San José onderskeidelik.
Die eerste Karmeliet-klooster in Mexiko-stad was die van San José, gestig deur Inés de Castillet, in die Inés de la Cruz-godsdiens, wat na ontelbare wisselvalligheid 'n paar konsepsioniste moes oortuig om die Teresiaanse hervorming te volg. Na die dood van Inés moes daar 'n paar jaar verloop om die klooster af te handel. Die stad het die bou van lismonas gehelp, die oidor Longoria het hout vir die werk verskaf, mev Guadalcazar het die meubels en gewoontes geskenk en in 1616 kon die nonne in hul klooster woon.
Die klooster, gewy aan Saint Joseph, was bekend onder die naam Santa Teresa la Antigua en die eerste beginner was Beatriz de Santiago, bekend as Beatriz de Jesús. Kort daarna is die kloosters van Santa Teresa la Nueva, die klooster van Nuestra Señora del Carmen in Querétaro, die van Santa Teresa in Durango, die van die heilige familie van Morelia en die van Zacatecas gestig.
DIE AUSTERA CARMELITE REËL
Die heerskappy van hierdie orde, een van die strengstes wat bekend is, het soos byna alle gemeentes die eerste gelofte van gehoorsaamheid en daarna die van persoonlike armoede, kuisheid en afsluiting. Die vas en onthoudings is daagliks; die gebed is kontemplatief, byna aanhoudend, aangesien dit die grootste deel van die dag beslaan. Snags hoef hulle nie my slaap vir myatiene te onderbreek nie, aangesien hulle dit om nege snags doen.
Foute in een van die vier geloftes is met groot erns gestraf, van 'n berisping voor die gemeenskap tot 'n pak slae op die naakte rug of tydelike of ewige gevangenisstraf.
Sodat moontlike gesprekke nie die kloosterstilte sou onderbreek nie, verbied die reëls die arbeidskamer. Die lippe van die nonne moet verseël wees en slegs oop wees om met 'n lae stem en heilige dinge te praat of om te bid. Die res van die tyd moet die stilte totaal wees.
Die klooster is bestuur deur die prior en die raad, die verkiesing was gratis en provinsiaal en hulle moes verkies word deur nonne met swart sluiers, dit wil sê diegene wat twee jaar gelede belydenis gedoen het en die posisie het drie jaar geduur sonder herverkiesing. Die aantal godsdienstiges was twintig, 17 met swart sluier en drie met wit sluier. Daar was geen serwituut nie, want die reëls het slegs een opdrag en een sakristaan toegestaan.
