Skrikwekkende nuus het Moctezuma se ore bereik. Die swaar tlatoani wag ongeduldig op die nuus wat binnekort aankom:
Skrikwekkende nuus het Moctezuma se ore bereik. Die swaar tlatoani wag ongeduldig op die nuus wat binnekort aankom:
Here en ons Koning, dit is waar dat ek nie weet wat mense gekom het en die oewer van die groot see bereik het nie ... en hulle vlees is baie wit, meer as ons vlees, behalwe dat die meeste van hulle lang baarde en hare het die oor tref hulle. Moctecuhzoma was crestfallen, hy het niks gepraat nie.
Hierdie woorde wat op ons neergekom het, kan gelees word in die Mexikaanse Kroniek van Alvarado Tezozomoc. Daar is baie gesê oor die terugkeer van Quetzalcóatl, wat ooswaarts gegaan het, waar hy die oggendster geword het. Dit is egter opvallend dat die terugkeer van so 'n belangrike heer en god nie met blydskap deur Moctezuma geneem is nie. Miskien word die verklaring hiervoor gevind in die Matritense Codex, waar verwys word na 'n ander opgawe waarmee tye sou eindig. Sê so:
Nou gaan ons heer, Tloque Nahuaque, stadig verder. En nou vertrek ons ook omdat ons hom vergesel waar hy ook al gaan, na die Lord Night Wind, omdat hy vertrek, maar hy sal terugkeer, hy sal weer verskyn, hy sal ons kom besoek wanneer die aarde sy reis moet voltooi.
Gou besef die heer van Mexiko dat die Spanjaarde nie die verwagte god is nie. Moctezuma probeer hulle verdryf en stuur geskenke wat inteendeel die hebsug van die oorwinnaars nog meer wek. Dit kom in Tenochtitlan aan en onderwerp die tlatoani. Die oorlog wag nie en ons ken die verhaal goed: alles eindig op 13 Augustus 1521, toe Tlatelolco, die laaste Mexikaanse vesting, in die hande van die Spaanse en hul inheemse bondgenote val.
Van daardie oomblik af is 'n nuwe bevel ingestel. Op die ruïnes van Tenochtitlan sal die nuwe koloniale stad gebore word. Die materiaal wat geneem is uit die tempels wat tydens die gevegte vernietig is, en selfs daarna, is nuttig vir hierdie doel. Fray Toribio de Benavente, Motolinía, herinner ons aan daardie ongelukkige oomblikke waarin die inboorlinge gedwing is om hul eie tempels af te breek om op hul beurt die eerste koloniale geboue te bou. So sê die Franciskaan:
Die sewende plaag was die gebou van die groot stad Mexiko waarin die eerste jare meer mense gewandel het as in die gebou van die tempel van Jerusalem in Salomo se tyd, omdat daar soveel mense gewerk het, of hulle het gekom met materiaal en huldeblyke en onderhoud aan die Spanjaarde en vir diegene wat aan die werke gewerk het, wat deur sommige strate en paaie moeilik gebreek kon word, alhoewel dit baie wyd is; en in die werke het sommige die balke geneem, en ander het van hoog afgeval, op ander het die geboue geval wat hulle in een deel gemaak het om in ander te doen ...
Vreeslik moes daardie oomblikke vir die broeder gewees het om dit met die plae van Egipte te vergelyk!
Wat die Templo-burgemeester betref, verwys verskeie kroniekskrywers uit die 16de eeu na die verwoesting daarvan, wat te verwagte was, omdat ons nie twyfel dat Cortés ingelig is oor die simboliek wat die gebou as middelpunt van die wêreldbeeld van die Asteekse volk gehad het nie. Dit was dus nodig om te vernietig wat die Spanjaarde as die werk van die duiwel beskou het. Bernal Díaz del Castillo, wat aan die gevegte deelgeneem het, vertel hoe hulle die Templo-burgemeester van Tlatelolco ingeneem en vernietig het:
Hier was dit goed om te sê in watter gevaar ons mekaar gesien het om daardie vestings te wen, wat ek al baie keer gesê het dat dit baie hoog was, en in daardie stryd het hulle ons almal baie seergemaak. Ons het nog steeds vuur op hulle gemaak, en die afgode is verbrand ...
Nadat die gevegte verby was, het die inheemse verset nie gewag nie. Ons het betroubare bewyse dat die oorwinnaars die inboorlinge opdrag gegee het om beeldhouwerke van hul gode te kies om die kolomme van tempels en kloosters te maak. Oor hierdie aangeleentheid vertel Motolinía ons steeds:
om die kerke wat hulle begin het, te gebruik om hul teocallis te gebruik om klip en hout van hulle af te verwyder, en op hierdie manier is hulle gevleg en gesloop; en klipgode, waarvan daar oneindig was, het nie net gebroke en verbryselde ontsnap nie, maar ook as fondamente vir kerke gekom; En omdat daar baie groot was, het die beste in die wêreld tot die grondslag gekom van so 'n groot en heilige werk.
Soos blyk dat een van hierdie 'baie groot' afgode die beeldhouwerke van Tlaltecuhtli was, heer van die aarde, wie se beeld altyd met die gesig na onder geplaas is en nie in sig was nie. Die inheemse het dit gekies en die koloniale kolom begin uitkap, en gesorg dat die beeld van die god in die onderste deel goed bewaar is, en op hierdie manier word die kultus van die godheid bewaar ... vindingrykheid van die onderwerpte volke om hul eie geloof te behou ...
Bietjie vir bietjie word die ou stad bedek deur die nuwe koloniale uitleg. Die inheemse tempels is vervang deur die Christelike tempels. Die huidige stad Mexiko sluit baie voor-Spaanse stede onder die betonvloer in wat wag op die oomblik wanneer die argeologie hulle bereik. Dit is die moeite werd om die woorde te onthou wat aan die een kant van die Templo burgemeester van Tlatelolco in marmer gegraveer was en wat 'n herinnering is aan wat daar gebeur het:
Op 13 Augustus 1521, heldhaftig deur Cuauhtémoc verdedig, val Tlatelolco in die mag van Hernán Cortés, dit was nie 'n oorwinning of 'n nederlaag nie, dit was die pynlike geboorte van die mestizo-volk, wat vandag Mexiko is ...
Bron: Gedeeltes nr. 10 El Templo burgemeester / Maart 2003
