Met 'n mengsel van diep godsdienstigheid, sinkretisme en baie kleur hou een van die Otomi-volke met die langste tradisie op 25 Julie sy beskermfees, wat deur bure van regoor die suidpunt van Querétaro bygewoon word.
Met 'n mengsel van diep godsdienstigheid, sinkretisme en baie kleur hou een van die Otomi-volke met die langste tradisie op 25 Julie sy beskermfees, wat deur bure van regoor die suidpunt van Querétaro bygewoon word.
Die mis het sterk oor die groen valleie en berge van die Amealco-munisipaliteit gaan lê terwyl ons langs die snelweg sigsak. - Waarheen gaan Don? Die bestuurder vra elke keer dat hy stop om passasiers te laai. Ek gaan Santiago toe. - Gaan vinnig aan, ons gaan.
Die bussie vir openbare vervoer het mense op en af laat klim toe ons oor die boerderye gaan, hoewel die meeste van ons na die fees van die apostel Santiago gaan. Dit was vroeg, die koue het diep binnegedring en in die Plaza de Santiago Mexquititlán het 'n groep ranchermusiek aangekom van die naburige Michoacán, en hulle het geesdriftig gespeel, selfs al was die enigste wat daar was diegene wat die atrium van die kerk moes vee.
Grenzend aan Michoacán en die staat Mexiko, is Santiago Mexquititlán 'n Otomí-bevolking van 16.000 inwoners wat suid van die staat Querétaro sit. Die inwoners woon verspreid in die ses woonbuurte waaruit die gebied bestaan, waarvan die Barrio Centro is, waar die kerk en die begraafplaas geleë is.
Die fondament bestaan uit twee weergawes. Volgens die antropoloog Lydia van der Fliert is die pre-Spaanse nedersetting in 1520 gestig en behoort dit tot die provinsie Xilotepec; 'N Ander weergawe vertel ons dat hierdie gemeenskap geskep is deur inheemse mense uit die Mezquital-vallei, Hidalgo, wat kan saamval met die betekenis daarvan in die Nahuatl-taal, wat 'n plek tussen mesquite beteken.
'N MEERKLEURIGE TEMPEL
Ek het reguit die tempel binnegegaan, waar die donkerte gekontrasteer het met die veelkleurige altare, wat naas pienk, geel en rooi geverf was, ook 'n eindelose aantal blomme en kerse aangebied het met gekleurde china-papier. Verskeie lewensgroot godsdienstige beelde is langs die gang geplaas en op die hoofaltaar was die voorstelling van Santiago Apóstol. Die atmosfeer kon met 'n mes gesny word, aangesien die rook van die wierook wat by die gebede gevoeg is, alles rondom bedek het.
Mans en vroue het gekom en van 'n sydeur af gegaan, besig om te vee, die altaar te rangskik en elke detail vir die viering in te stel. Verder binne, donker en amper weggesteek, is 'n altaar wat deur honderde kerse aangesteek is versigtig versorg; Dit was die altaar van die mayordomos, wat destyds die waaksaam beëindig het met guns in die Otomí-taal –ñöñhö, hñäñho of ñhäñhä– van die Maagd van Guadalupe. In 'n hoek gebukkend probeer om my onsigbaar te maak, het ek die toneel geniet waar die skoolhoofde elke detail van die partytjie gereël het en funksies aan die vragmotors oorgedra het, wat op die oomblik die orde aan die heiliges sou gee. Bietjie vir bietjie begin die kerkskip vol gemeentelede te wees en skielik onderbreek 'n groep skulpdansers die stilte van die gebed wat hul respek aan die apostel gee.
Daardie dag was 'n kermis in die stad. Die gebraaide kosstalletjies en die meganiese speletjies was die kinders se plesier, maar die oesjaar van tekstiele, keramiek, vase, potte, kanne, lampe in die vorm van kerktorings en vele ander kunswerke wat my blik vermaak het goeie tyd.
Teen die tyd dat die seremonie verby was, het 'n groep vroue geklee in die suiwerste Otomí-styl van Amealco 'n dans begin vergesel van 'n trom en 'n viool toe hulle die veelkleurige rompe en linte van die hoede wat hul rokke vorm, toegelaat het om 'n pragtige kaleidoskoop wat deur die lug gevlieg het. Onmiddellik het 'n optog gevorm deur die mayordomos van al die buurte uit die binnekant van die tempel wat al die beelde bevat, insluitend dié van mnr. Santiago. Nadat hulle die hoofplein omring het, is die beelde na die tempel teruggestuur om die mis vir die beskermheilige uit te voer, wat plaasvind tussen liedere, gebede en baie wierook.
ALMAL WIT
Terselfdertyd is nog 'n viering in die atrium gehou. Meer as honderd kinders uit naburige gemeenskappe en uit Santiago self, almal in wit pakke, het hul eerste nagmaal gehou. Toe beide seremonies geëindig het, het die skoolhoofde van die gemeenskap en die aktiewe mayordomos vergader om die posisies van mayordomías en vasale te verander, wat verantwoordelik sal wees om die uitgawes vir die volgende feeste van die beskermheilige te reël en te dek. Toe die besprekings tot 'n goeie einde gekom het en die afsprake ooreengekom is, het die skoolhoofde en gaste deelgeneem aan 'n ete waarin die moontlike wrywings wat voorgekom het, verdwyn het en hulle 'n heerlike mol met hoender, rooi rys, burro- of ayocote-bone, vars tortillas geniet het. gemaakte en goeie hoeveelheid pulque.
Intussen het die gewoel van die partytjie in die atrium voortgegaan terwyl die vuurwerke gereed was om aan te steek vir die nag. Santiago Apóstol, in die donker binnekant van sy tempel, word steeds aangebied deur die getroues, wat blomme en brood op die altaar geplaas het.
Die koue het die middag weer teruggekom, en saam met die son het die mis weer geval op die gehuggies wat in die woonbuurte versprei is. Ek klim in die bussie en 'n dame het langs my gesit en 'n stuk geseënde brood saamgeneem wat die beeld van die apostel aangeraak het. Hy sal hom huis toe neem om sy geestelike kwale te genees tot volgende jaar, wanneer hy weer sy heilige heer Santiago sal vereer.
DIE FAMILIEKAPELS
In die Otomí-gemeenskappe van Amealco is die familiekapelle in die huise geheg of ondergedompel, waarvan baie in die 18de en 19de eeu opgerig is. Binnekant sien ons 'n groot hoeveelheid godsdienstige ikonografie met pre-Spaanse besonderhede waarin sinkretisme duidelik is, soos in die geval van die Blas-familiekapel. Dit is moontlik om hulle uitsluitlik te besoek met die magtiging van die familiehoofde of om 'n getroue eksemplaar te bewonder wat in die Kamer van Indiese volke van die Streekmuseum van die stad Querétaro uitgestal word.
Bron: Onbekende Mexiko nr. 329 / Julie 2004
