Die kerke van die eeuwisseling is meestal in 'n eklektiese styl gebou en is stille getuies van die enorme groei van ons stad.
Die tydperk bekend as die Porfiriato strek oor 'n bietjie meer as 30 jaar van die Mexikaanse geskiedenis (1876-1911), sonder om die kort onderbrekings van die regerings van Juan N. Méndez en Manuel González in ag te neem. Alhoewel die situasie op die platteland gedurende daardie tyd buitengewoon moeilik was, het generaal Porfirio Díaz gelei tot 'n groot oplewing in die land se ekonomie wat uitstaande konstruksie-aktiwiteite tot gevolg gehad het, veral in die belangrikste stede.
Die nuwe behoeftes van die ekonomie het stedelike uitbreiding genereer en sodoende begin die groei en die grondslag van kolonies en onderafdelings wat volgens die ekonomiese posisie van die bevolking verskillende soorte konstruksie gehad het, die meeste beïnvloed deur die argitektuurstyle wat uit Europa gebring is. , hoofsaaklik uit Frankryk. Dit was die goue era vir die rykes wat onder meer nuwe kolonies soos Juárez, Roma, Santa María la Ribera en Cuauhtémoc bewoon het.
Benewens dienste soos water en beligting, moes hierdie nuwe ontwikkelings toegerus word met tempels vir die godsdienstige diens van hul inwoners, en Mexiko het op daardie stadium reeds 'n uitstekende groep professionele persone gehad om hierdie werke uit te voer. So is die geval van Emilio Dondé, skrywer van die Bucareli-paleis, vandag die Ministerie van Binnelandse Sake; Antonio Rivas Mercado, skepper van die onafhanklikheidskolom; deur Mauricio Campos, wat toegeskryf word aan die Kamer van Afgevaardigdes, en deur Manuel Gorozpe, ontwerper van die Sagrada Familia-kerk.
Hierdie argitekte het 'n regressiewe argitektuur in die praktyk toegepas, dit wil sê hulle het met 'neo'-style soos Neo-Goties, Neo-Bisantynse en Neo-Romaanse gewerk, wat eintlik teruggekeer het na antieke modes, maar met behulp van moderne konstruksiemetodes soos gewapende beton en gietyster, wat vanaf die laaste kwart van die vorige eeu in die mode begin kom.
Hierdie stap in die argitektoniese verlede was die produk van 'n beweging genaamd romantiek, wat in die 19de eeu in Europa ontstaan het en geduur het tot in die eerste dekades van die huidige. Hierdie beweging was 'n nostalgiese opstand teen koue neoklassieke kuns, wat geïnspireer is deur elemente van die sober Griekse argitektuur en voorgestel het om terug te keer na die sierlike en weelderige style wat die akademisme verwerp het.
Die argitekte van die Porfiriato het toe meer uitgebreide en minder klassieke style bestudeer; Sy eerste neo-gotiese werke het in Mexiko in die tweede helfte van die 19de eeu verskyn en baie was eklekties, dit wil sê bestaan uit elemente wat aan verskillende style behoort.
Een van die beste voorbeelde van die onbekende Porfiriaanse religieuse argitektuur is die kerk van die Sagrada Familia, geleë in die strate van Puebla en Orizaba, in die Roma-omgewing. Van die neo-Romaanse en neogotiese style was die skrywer daarvan die Mexikaanse argitek Manuel Gorozpe, wat dit in 1910 begin het om dit twee jaar later in die middel van die rewolusie af te handel. Die struktuur daarvan is gemaak van gewapende beton en dit is moontlik dat dit die slagoffer was van harde kritiek soos die skrywer Justino Fernández, wat dit beskryf as 'middelmatig, pronkend en dekadent van smaak', of as die van die argitek Francisco de la Maza, wat verwys daarna as "die hartseerste voorbeeld van die destydse argitektuur." Trouens, byna al die kerke van hierdie tyd is nogal gekritiseer.
Mnr Fernando Suárez, predikant van die Sagrada Familia, bevestig dat die eerste klip op 6 Januarie 1906 gelê is en dat mense op daardie dag langs Chapultepeclaan gekom het om die mis by te woon wat in 'n skuur gevier is. Teen die twintigerjare versier die Jesuïetvader González Carrasco, 'n bekwame en vinnige skilder, die mure van die binnekant van die tempel met die hulp van broer Tapia, wat slegs twee skilderye gemaak het.
Volgens 'n inskripsie is die tralies wat die klein noordelike atrium beperk, gebou deur die groot Gabelich-smidte, wat in die dokterskolonie was en een van die beste en bekendste in die eerste helfte van hierdie eeu was. Die paar smee-ysterwerke wat onder andere in kolonies soos Roma, Condesa, Juárez en Del Valle oorleef, is kosbaar en is hoofsaaklik te wyte aan hierdie wonderlike smidse wat ongelukkig nie meer bestaan nie.
Nog 'n rede waarom hierdie kerk baie besoek word, is dat die oorblyfsels van die Mexikaanse martelaar Miguel Agustín Pro, 'n Jesuïet-priester wat op 23 November 1927 deur president Plutarco Elías Calles beveel is om geskiet te word, in tye van godsdienstige vervolging, was Hulle word in 'n klein kapel in die suidelike ingang bewaar.
Slegs 'n paar blokke verder, in Cuauhtémoclaan, tussen Querétaro en Zacatecas, staan die majestueuse kerk van Nuestra Señora del Rosario, die werk van die Mexikaanse argitekte Ángel en Manuel Torres Torija.
Die konstruksie van hierdie neogotiese tempel het omstreeks 1920 begin en is omstreeks 1930 voltooi, en hoewel dit nie tot die Porfiriaanse era behoort nie, is dit nodig om dit in hierdie artikel op te neem vanweë die verwantskap met die style van daardie tyd; verder is dit waarskynlik dat sy projek voor 1911 uitgevoer is en dat die konstruksie daarvan vertraag is.
Soos in die Gotiese styl natuurlik is, val die roosvenster aan die gevel in hierdie kerk op, en hierop 'n driehoekige fronton met die beeld in reliëf van Our Lady of the Rosary; Opvallend is ook die ogiewe deure en vensters, sowel as die boë van die drie skepe wat die ruim binnekant vorm, versier deur opvallende loodglasglasvensters en -lyne met 'n duidelike neiging tot vertikaliteit.
Op Calle de Praga nommer 11, omring deur die gewoel van die Zona Rosa, in die Juárez-omgewing, is die kerk van Santo Niño de la Paz omhul en weggesteek tussen hoë geboue. Die gemeentepriester, mnr. Francisco García Sancho, verseker dat hy by een geleentheid 'n foto van 1909 gesien het, waar gesien kon word dat die tempel in aanbou was, amper afwerking, maar dat dit nog steeds nie die yster "piek" gehad het wat kroon vandag die toring.
Dit was mevrou Catalina C. de Escandón wat die konstruksie daarvan saam met 'n groep vroue uit die Porfiriaanse hoë samelewing bevorder het en dit in 1929 aangebied het aan die aartsbisdom Mexiko, omdat sy die ontbrekende werke nie meer kon voltooi nie. Drie jaar later het die Ministerie van Binnelandse Sake die opening van die tempel goedgekeur en is die priester Alfonso Gutiérrez Fernández gemagtig om die bediening van sy kultus onder die lede van die Duitse kolonie uit te oefen. Hierdie eerbare persoon sal van toe af opgemerk word vir sy pogings om hierdie neogotiese kerk na vore te bring.
Die kerk van die heilige hart van Jesus, op die hoek van Rome en Londen, in dieselfde wyk Juárez, maar in die oostelike deel, voorheen die "Amerikaanse kolonie" genoem, is die kerk van die heilige hart van Jesus, wat omstreeks 1903 begin is en vier jaar later voltooi is deur die Mexikaanse argitek José. Hilario Elguero (studeer af aan die Nasionale Skool vir Beeldende Kunste in 1895), wat dit 'n duidelike Neo-Romaanse karakter gee. Die gebied waar hierdie tempel geleë was, was een van die elegantstes in die tyd van die Porfiriato en sy oorsprong dateer uit die einde van die vorige eeu.
Nog 'n pragtige neogotiese werk is geleë in die ou Franse pantheon van La Piedad, suid van die Mediese Sentrum. Dit is 'n kapel wat in 1891 begin is en die daaropvolgende jaar voltooi is deur die Franse argitek E. Desormes, en wat uitstaan vir sy oopwerk ysterspits wat bo-aan die gevel staan en vir sy roosvenster, in sy onderste gedeelte onderbreek deur 'n skerp fronton met die beeld van Jesus Christus en vyf engele in verligting.
Ten noorde van die historiese sentrum is die woonbuurt Guerrero. Hierdie kolonie is in 1880 gestig in die weivelde wat aan die Colegio de Propaganda Fide de San Fernando behoort het, en wat voor splitsing besit is deur die advokaat Rafael Martínez de la Torre.
La Guerrero het aan die begin 'n laan of plein gehad wat die naam van die voormelde advokaat gedra het om sy geheue te verewig. Die terrein word vandag beset deur die Martínez de la Torre-mark en deur die Immaculate Heart of Mary-kerk (Héroes 132-hoek met Mosqueta), waarvan die eerste klip op 22 Mei 1887 deur die priester Mateo Palazuelos gelê is. Die skrywer was die ingenieur Ismael Rego, wat dit in 1902 in die neogotiese styl voltooi het.
Oorspronklik beplan vir drie skepe, maar net een is gebou, dit was baie buite verhouding; Verder, toe die klipkolomme en ysterboë gemaak is, was dit nie sterk genoeg om die aardbewing in 1957 te weerstaan nie, wat die skeiding van die suidelike muur van die kluis veroorsaak het. Ongelukkig is hierdie skade nie herstel nie en het die aardbewing in 1985 die gedeeltelike ineenstorting veroorsaak, daarom het die inba, die sedue en die inah besluit om die liggaam van die tempel te sloop om 'n nuwe te bou, met respek vir die ou fasade en die twee torings, wat nie hulle het groot skade gely.
Ten weste van Guerrero is nog 'n kolonie van groot tradisie, Santa María la Rivera. Santa María, wat in 1861 geteken is en dus die eerste belangrike kolonie wat in die stad gestig is, is oorspronklik beplan om die hoër middelklas te huisves. Aanvanklik was die enkele huise wat gebou is, suid van die laan geleë, en presies in daardie gebied, op Calle Santa María la Rivera nommer 67, is die inisiatief gebore van vader José María Vilaseca, stigter van die Congregasie van die Vaders. Josefinos, om 'n pragtige kerk aan die Sagrada Familia op te dra.
Sy projek, in die neo-Bisantynse styl, is voorberei deur die argitek Carlos Herrera, wat in 1893 aan die National School of Fine Arts ontvang is, ook skrywer van die Monument vir Juárez op die gelyknamige laan en van die Instituut vir Geologie - nou die Geology Museum van die UNAM - voor die Alameda de Santa María.
Die bou van die tempel was in beheer van die ingenieur José Torres, die eerste klip is op 23 Julie 1899 gelê, dit is in 1906 voltooi en dit is geseën in Desember van dieselfde jaar. Vier dekades later het die uitbreidings- en opknappingswerk begin met die bou van die twee kloktorings wat tussen die dik frontale pilasters geleë is.
Die María Auxiliadora parogie-heiligdom, geleë aan Calle de Colegio Salesiano nommer 59, Colonia Anáhuac, is gebou volgens 'n oorspronklike projek van 1893, voorberei deur die argitek José Hilario Elguero, ook skrywer van die kerk van die Heilige Hart van Jesus en van die Salesian College, aangrensend aan die heiligdom van María Auxiliadora.
Die eerste godsdienstige Salesian wat 'n bietjie meer as 100 jaar gelede in Mexiko aangekom het, het hulle gevestig op die grond wat destyds aan die ou Santa Julia hacienda behoort het, aan die rand van sy boorde en voor die hedendaagse gebied heiligdom, die "feestelike redenaars" was geleë, wat 'n instelling was wat jongmense bymekaar gebring het om hulle kultureel te verryk. Daar het die mense wat die ontluikende Santa Julia-kolonie bewoon het - vandag Anahuac- ontmoet, en daarom is daar besluit om 'n tempel te bou wat aanvanklik vir die hacienda bedink is en nie vir die Salesian-skool nie.
Die rewolusie en godsdienstige vervolging -1926 tot 1929 - het die werke feitlik verlam totdat die tempel in 1952 oorgegee is aan die godsdienstiges wat in 1958 die argitek Vicente Mendiola Quezada toevertrou het om die werk van die neogotiese styl te voltooi, gebaseer op die oorspronklike projek wat bestaan uit staalboë en moderne veselglaselemente om die oormatige gewig van die klip te vermy. Die torings, nog onvoltooid, is vandag die voorwerp van werke wat dit moontlik maak om hierdie heiligdom te voltooi soos dit verdien.
