In die begrafnisritueel is ure in die huis sowel as in die graf van die oorledene geplaas, aangesien dit die sentrale voorwerpe van die offer was, saam met die ander gereedskap, sodat die goddelike beskerming, voedsel en water nie in die moeilike beswyming ontbreek het nie. .
Nadat hulle van die dood van Lady Grass 2 Reed verneem het, het die hele gesin van 10 House groot aktiwiteite onderneem. Hulle was ambagsmanne van Atzompa, die omgewing waar die fynste keramiekvoorwerpe gemaak is. Onder die gesinne wat gewy het aan die maak van potte, panne, borde, glase, kanne, kruike, comales en bykomstighede, was 10 Casa opvallend omdat hul spesialiteit die vervaardiging van begrafnisurnes was.
Die urne was vaartuie-tipe vaartuie wat onder die Benizáa (Zapotecs) versier is met die beelde van hul gode of mense wat sit, in 'n houding om die begrafnisse te beskerm. Hierdie stukke bevat kenmerkende elemente van een of meer gode, in komposisies van onverbeterlike artistieke gehalte, en was bedoel om die dooies te begelei en te lei om hulle te beskerm op reis na die onderwêreld en in hul ewige lewe.
In die begrafnisritueel is ure in die huis sowel as in die graf van die oorledene geplaas, aangesien dit die sentrale voorwerpe van die offer was, saam met die ander gereedskap, sodat die goddelike beskerming, voedsel en water nie in die moeilike beswyming ontbreek het nie. .
Onder die ambagsmanne wat toegewy was aan die maak van urne, was daar altyd groot kompetisie om die beste te maak, sodat hulle almal anders was en die resultaat van verskillende modellering-, vorm- en toegepaste tegnieke. Die kwaliteit van die ure is ook beïnvloed deur die fynheid van die klei, die paar kleurstrepe en die samestelling van die verskillende formele elemente van die stuk, gekombineer met die ingewikkelde eienskappe van die gode wat in die beperkte ruimtes van hierdie fyn voorwerpe opgeneem moes word.
Die werkswinkel van 'n pottebakker met ure verskil nie van 'n gewone pottebakker nie. In die binnehof van die huis het hy sy werkareas gehad: 'n bedekte ruimte om die modder op te slaan wat hy in die kleiwalle van verskillende riviere en strome in die streek versamel het; Net daar het hy sy bankies op 'n mat gehad om te sit en hy en sy vakleerlinge te modelleer. Daarbenewens kon 'n groot stapel droë hout gesien word wat die ronde klip en adobe oond voed wat as die hoofelement van die patio gestaan het en wat die ure gaargemaak het sodra dit droog en afgewerk was.
Sy gereedskap bestaan uit delikate spatels van been, hout en kalebas, beennaalde, vuursteen en gladde obsidiaanse waarmee hy die modellering en toediening voltooi het. Hy het altyd 'n metaat gebruik om sedimente en verf te verpletter en om 'n groter homogeniteit in die pasta te verkry.
Om 'n spesialis te wees in die maak van stembusse was 'n paar voorreg; Hierdie pottebakkers het baie kennis gehad en was nou verbonde aan die priesters. Hulle was belangrike karakters vir hul vaardigheid en vir die missie om die metgeselle van die dooies te maak. Hiervoor moes hulle die kennis ontvang van die meester pottebakkers, wat jare lank as vakleerlinge gedien het, en ook van die priesters saam met wie hulle lang rituele sessies in die tempels deurgebring het om die verskillende fasette van elkeen van hul gode te verstaan.
Dus het 10 Casa gereed gemaak om die nodige stembusse te maak wat later die oorledene sou vergesel. Omdat dit 'n karakter van so 'n hiërargie is, was dit nodig om 'n groot sentrale urn van 'n vroulike karakter te maak met die kenmerke van Cocijo op die kop, om die pluim van vere met jaguar-eienskappe pragtig te versier en dit met sy enorme verblinders, oorskerms en gevurkte slangtong te gee. groot uitdrukking vir die streng gesig van hierdie god.
Die beeld is in 'n sittende posisie aangebied, met sy bene gekruis en sy hande op sy knieë; sy was geklee in quexquémetl en 'n warboel vir 'n romp; aan sy bors hang 'n Xipe Totec-masker, wat op 'n kroeg sit waaruit drie groot klokke hang. Die rooi kleur waarmee die urn besprinkel is, gee hom 'n uitdrukking van diep respek.
Vier ander urne wat die oorledene sou vergesel, was eenvoudiger; Dit was vaartuie met die teks van manlike karakters in dieselfde posisie as die vorige, slegs geklee in 'n máxtlatl, hul nekke versier met kettings van groot krale, en hul koppe met 'n eenvoudige silindriese hooftooisel met eienskappe van Pitao Cozobi; 'n diskrete kappie is losgemaak van die hooftooisel wat oor haar skouers geval het.
Hulle het gesigverf op hul gesigte gehad, groot oorkleppe en plompies op die onderlip; die kenmerke van hul gesigte was uiters fyn vervaardig, wat deur die rooi poeier beklemtoon is. Hierdie kenmerk het die werke van 10 Casa gekenmerk, daarom is hy gekies om die urne te maak wat die belangrikste karakters van Dani Báa vergesel het.
10 Casa het egter ook eenvoudige urne vir die minder belangrike oorledene gemaak; kleiner vaartuie met die eienskappe van Cocijo, Pitao Cozobi, die vlermuisgod, Xipe, Pitao Pezelao, die ou god, of baie uitgebreide klein beeldjies; sy gunstelinge was dié met groot pluime in die styl van Cocijo, die mees gerespekteerde god.
Toe 10 Casa klaar was met die modellering van 'n urn, is dit sorgvuldig in die son gedroog, en sodra dit droog was, het die vakleerlinge met klippoetsers begin poets; uiteindelik het hulle dit met 'n stuk takbok gepoleer. In hierdie stadium kon ek nog 10 Casa maak. Laastens is die handeling van die kook van die stuk uitgevoer in die oond wat voorheen met hout verhit is; Die urn was baie goed bedek sodat dit grys sou word as dit gekook is. Die verspreiding van die rooi kaneelpoeier in die ure was al die taak van die priester wat die lykshuisritusse van die oorledene uitgevoer het. Ons kan dus sien waarom die rol van 10 Casa as spesialis-vakman so belangrik was in die samelewing van die Benizáa.
