Hierdie ou herehuis, omring deur riviere en berge, het aan die bokant van 'n plato gefunksioneer as 'n natuurlike vesting en as 'n oorlogsgrens op die grense van die Sierra Madre Oriental, in die hart van die Huasteca
As ons die pad nader wat van Huejutla en Atlapezco kom, sien ons in die verte 'n byna vierkantige hoogte, met die basis omring deur smal vlaktes wat geleidelik in hoë berge verander. Op die eerste oogopslag kan Yahualica gesien word, sy verdedigingsfunksie is duidelik, daarom het dit sedert afgeleë tye gedien as 'n belangrike vesting en 'n groot landhuis met garnisoene van krygers, en volgens die kronieke het dit 'n oorlogsgrens gebly. Selfs die buurprovinsie Huejutla (vandag beskou as die hart van die Huasteca Hidalguense), het deurlopende oorloë teen hierdie stad gehou. Daarbenewens word gesê dat dit as 'n vesting vir die Metztitlán-heerskappy gefunksioneer het, met 'n sterk militêre garnisoen, om watter rede hulle soms bondgenote van die Huastec-volke was, en by ander geleenthede het dit as 'n grensperk gefunksioneer.
Met vreugde in die bloed
Dit is 'n baie wye en interessante streek wat gekenmerk word deur 'n interaksie van sosiale, historiese, kulturele en argeologiese elemente, waardeur verskillende bevolkings geïdentifiseer word. Onder hulle deel hulle dikwels uiteenlopende manifestasies, soos die Nahuatl-taal, godsdienstige tradisies en feeste, gastronomie, ekonomiese aktiwiteite en die omgewing, algemene aspekte wat tot dieselfde streekgroep behoort. Die grootste band van unie is egter die feestelikheid, versier deur sy opvallende danse, die ou blaasmusiek en die Huastecan huapangos.
Baie feeste maak deel uit van die ou landboukalenders en hul voorstellings, basters tussen die Katolieke en die pre-Spaanse. Feeste soos dié van die beskermheilige San Juan Bautista, op 24 Junie; Karnaval, op 9 Februarie; Heilige Week, in Maart-April; en die dag van die dooies of Xantolo, elke 1 en 2 November. Die meeste daarvan vind plaas in die groot atrium en in die gemeente wat in 1569 gebou is en opgedra is aan die Heilige Johannes die Doper. Danse soos Los Coles o Disfrazados, Los Negritos, Los Mecos en El Tzacanzón word op feeste, troues, doop en begrafnisse gedans. Sommige is so gemaak dat die dood hulle nie wegneem of herken nie, en ander is gemaak om die oorwinnaars te spot.
Ingegrawe tradisies
In droogtetye organiseer hulle hulself volgens woonbuurte om San José na elke put te neem, waar hulle dit met blomme versier, en die hele nag vra hulle vir reën, terwyl hulle koffie en kos aan die aanwesiges aanbied. Op Goeie Vrydag plaas hulle Christus by die ingang van die kerk, en klein materiaal wat deur meisies gemaak is, hou sy tuniek aan, as 'n simboliese aksie om borduurvaardighede te verwerf.
Die geborduurde tafeldoeke en bloese, die karnavalmaskers, die potte en comales, die huapangueras- en jaranas-kitare en die verse van die Alborada Huasteca-trio val op.
Elke jaar vier hulle 'n belangrike en oorspronklike Contest of Arches of Xantolo ('n partytjie wat oorlede kinders of engele vier), wat die verbeelding van elke inwoner motiveer en hierdie ou tradisie lewend hou.
Hier word nog steeds van die gode vereis om reën, goeie oeste, vroue, gesondheid te gee of selfs kwaad aan te wakker. Om dit te doen, is daar aan die noordekant van hierdie plato 'n 'plek van krag', waar genesingsritusse uitgevoer word; Dit is 'n natuurlike balkon en 'n hoë piek waar die genesers hul pasiënte skoonmaak. Dit is 'n plek waar gelowiges offers en doeke- of papierfetisies deponeer, wat mense of hul eie figuur verteenwoordig.
Hierdie stad het, net soos die hele Huasteca-kultuur, hulde gebring aan vrugbaarheid en het tot aan die einde van die 19de eeu steeds die grootste klipfallus in Mexiko besit, 1,54 m hoog en 1,30 m breed. Hierdie teteyote of kliplid het die atrium van die kerk beset, waar die pasgetroudes gesit het om hul vrugbaarheid in die huwelik te waarborg. Hierdie unieke stuk is tans in die National Museum of Anthropology in Mexico City.
In Yahualica kan u ook geniet van tipiese sones of huapangos, van 'n duidelike Andalusiese oorsprong, volgens die gebruik van falsetto en sterk zapateado, en wat die hele Huasteca onderskei.
Dit is 'n plek waar tradisies natuurlik deur die loop van die jaar na vore kom, wat van 'n gewone dag 'n groot partytjie word, 'n tyd om te lag, te deel en te dans.
Wat meer wil jy hê? Soos u kan sien, het hierdie hoek van Mexiko alles om u te boei, dit is 'n hoek om saam te leef en 'n kreatiewe, oorweldigende, intense kultuur te ervaar, maar bowenal baie lewendig.
Die plaaslike sanger-liedjieskrywer Nicandro Castillo verkondig dit reeds:
... Om oor die Huasteca te praat, moet u daar gebore word, smul aan die gedroogde vleis, met klein slukkies mezcal, rook 'n blaarryke sigaret, steek dit aan met vuursteen, en wie dit beter natmaak, sal dit langer rook. Daardie Huastecas, wie weet wat hulle sal hê, die een wat hulle een keer ken, kom terug en bly daar ... Die Drie Huastecas.
Roetes na Yahualica
Neem die snelweg 105, Mexiko-Tampico, vanaf Mexico City. Kom na die stad Huejutla en gaan 45 minute verder met 'n geplaveide pad.
Die ADO- of Estrella Blanca-busdiens bereik die stad Huejutla, van daar af kan u 'n minibus of plaaslike vervoer neem.
