In Nahuatl, 'kolibrie met 'n linkerhand' of 'suidelike kolibrie'. Hy is die God van oorlog en die belangrikste gids vir die Mexika of die Asteke vanaf die begin van hul pelgrimstog tot by hul vestiging in Tenochtitlan.
Dit het twee aspekte: as 'Kolibrie van die Suide' is dit een van die vegters wat op die slagveld gedood is, wat in kolibries verander word, na die paradys van die son in die ooste gaan en sodoende die heuning - die bloed - van die kosbare blomme wat te menslike harte verkry in die Floridaoorlog; en die van selfopoffering van die tong en ore wat deurboor is met magtige dorings. Die woord opochtli, aan die einde van sy naam, is gebruik om te verwys na die alter ego, die 'ander self', wat in Mexika-mitologie was wat hulle die nahual genoem het. In hierdie geval was die kolibrie die hoof van die god van oorlog.
Die ander aspek van hierdie godheid is dié van die Celestial Warrior, verteenwoordig deur die arend in die hiëroglief van Mexiko-Tenochtitlán en in die nasionale wapen, hy is die seun van die Maan (Coatlicue) en die jong Son, seun van die ou Son, wat in die Die Ooste dood die 400 sterre met sy 400 pyle om die nuwe dag te laat seëvier.
Die verhaal van haar geboorte is nuuskierig: Coatlicue, haar moeder, het tydens die vee 'n bol vere gevind wat sy in haar bors gesit het, wat daartoe gelei het dat sy swanger raak. Die verontwaardigde Coyolxauqui (ook die dogter van Coatlicue en ook die godin van die maan) het daarin geslaag om haar broers te oortuig dat hul moeder moes vermoor word, maar in haar baarmoeder het Huitzilopochtli met haar moeder gepraat sodat sy nie bang sou wees dat hy, haar seun, Ek sal haar verdedig.
Met Coyolxauqui voor, het die 400 broers teen hul moeder gevorder, maar die oomblik toe hulle daar aankom, is die gewapende god gebore: met 'n stok en 'n blou pyltjie, sy gesig geverf, 'n pluimpie aan sy kop en 'n slang van vuurhoutjies die een wat Coatlicue gewond het en haar koploos gelaat het en waarmee sy uiteindelik al haar broers uiteindelik verslaan het.
Fray Bernardino de Sahagún is van mening dat die naam van die godheid nekromanties was en daarom het die Mexica hom vergoddelik en menslike offers gebring.
Die aanbidding van die god is in die hooftempel uitgevoer, wat 'n tweelingkonstruksie was waar Tlaloc, die god van Rain, ook aanbid is.
Die Mexikane het groot toewyding aan hom gehad en in die maande Tlaxochimaco en Panquetzalixtli groot feeste ter ere van hom gevier.
