Dit was die jaar 900. In die hitte van 'n afgeskakelde smeltoond vertel 'n ou goudsmid vir sy jong metgeselle hoe die gebruik van metaal onder die Mixtecs begin het.
Hy het van sy voorvaders geweet dat die eerste metaalvoorwerpe deur handelaars uit verre lande gebring is. Dit was baie jare gelede, soveel dat daar geen geheue meer was nie. Hierdie handelaars, wat nog steeds die kus besoek, het baie voorwerpe gebring om te ruil; Hulle het onder meer na rooi tweekleppie skulpe en slakke gesoek, hoog aangeskryf in hul godsdienstige seremonies.
In die begin is metaal met hamer gesmee; later, behalwe dat dit koud geslaan is, is dit ook aan vuur onderwerp sodat dit nie bros word nie. Later het buitelandse handelaars ons goudsmede geleer hoe om vorms te maak en metaal te smelt: hulle het pragtige stukke gebring wat soos die son geskyn het en ook gewys hoe die riviere die pragtige geel diziñuhu in hul waters bevat; Hulle het genoeg tyd gehad om dit te doen, want toe die see kwaad was, het hulle 'n lang tydperk in ons lande gebly. Sedertdien is die goud in spesiale vaartuie uit die riviere versamel om dit later na die werkswinkel te neem, waar een deel in die vorm van teëls gesmelt word, en 'n ander, kleiner, oorbly, net soos om die korrels bietjie vir bietjie te smelt.
Baie gou het alles wat die buitelandse handelaars hulle geleer het, die Mixtec-goudsmede oortref met hul eie intelligensie: dit was hulle wat die skitterwit (dai ñuhu Cuisi), die silwer, die metaal van die Maan begin gebruik het, verenig met die goud, en op hierdie manier het hulle daarin geslaag om beter te werk en kon hulle meer gedetailleerde werke maak met dun en fyn goue drade, wat hulle in dieselfde gietstuk van die stuk verkry het.
Die verguldingstegniek, wat ook by buitelandse handelaars geleer is, is toegepas op tumbaga-voorwerpe - 'n legering wat min goud en baie koper bevat - om hulle 'n afwerking soos 'fyn goud' te gee: die voorwerp word verhit totdat die koper dit het 'n laag op die oppervlak gevorm, waarna die suur sap van sommige plante - of ook ou urine of aluin - toegedien is om dit te verwyder. Dieselfde afwerking kan direk verkry word met 'n "goudplatering". Anders as buitelanders, het Mixtec-goudsmede hierdie tegniek nie gereeld gebruik nie, omdat hulle min koper by hul legerings gevoeg het.
Toe die ou goudsmid in die werkswinkel gaan werk om die handel van sy vader te leer, was hy baie verbaas om te sien hoe die hamers, met behulp van kragtige klipmalletjies en leun op eenvoudige aambeie van verskillende vorms, velle van verskillende dikte maak, soos beskryf. probeer om neusringe, oorskerms, ringe, frontale bande of vate te maak; Met die dunstes is die houtskool- en kleikrale bedek, en met die dikste skyfies van die songod gemaak, waarop hulle volgens instruksies van die priesters ingewikkelde simboliese ontwerpe met 'n beitel gemaak het.
Elk van die simbole het sy eie betekenis gehad (die frets, byvoorbeeld, skematiese manifestasies van die god Koo Sau, het die slang opgeroep). Om hierdie rede het die rolle, kronkels, golwende kort lyne, spirale, korrels en vlegsels, ongeag die goudsmid sentrum, dieselfde kenmerke gehou. Mixtec-goudsmede is gekenmerk deur sommige elemente, soos die dun draadjies wat kant lyk - waarmee die kunstenaars, behalwe vere en blomme, ook die kenmerke van die gode ontwerp het - en die klankagtige klokke wat gebruik is om die stukke af te rond.
Ons Mixtecs is baie trots op ons goue stukke; Ons was nog altyd die eienaars van die pragtige geel, die afval van die Songod Yaa Yusi, wat hy self in ons riviere neersit; ons is die rykste in hierdie metaal, en ons beheer dit. Goudsmede mag goud bewerk, maar slegs edeles, heersers, priesters en krygers kan voorwerpe gebruik wat met hierdie metaal gemaak is, omdat dit as 'n heilige saak beskou word.
Goudsmede het embleemjuwele en kentekens vervaardig. Eersgenoemde het die draer onderskeid en krag gegee: oorkussens, halssnoere, borstas, borsvelde, armbande, armbande, eenvoudige ringringe van die ring en ander met hangertjies, valse spykers, gewone skywe of met gebosseleerde motiewe en inlegsels van turkoois en lamelle om op verskillende soorte vasgewerk te word. klere. Die kentekens het op hul beurt 'n hoë sosiale rang in die edeles self aangedui; hulle word volgens die geslagslyn gedra - soos tiaras, krone en diadems - of vir militêre verdienste - soos neusringe, neusknoppies en labia. Deur hierdie embleemjuwele en kentekens het 'n heerser getoon dat hy 'n afstammeling van die gode is; Hulle het hom mag gegee, daarom het hy regeer en sy woord was wet.
Die kosbare goue voorwerpe wat ons eers net vir ons gode, priesters, krygers en heersers gemaak het; later het ons dit in ander groot stede buite ons streek begin bemark. Maar ons het net die items verkoop! Die kennis om 'n stuk te vervaardig, is 'n geheim wat goudsmede jaloers bewaak en deurgee van vader na seun.
Eers is die voorwerp met was ontwerp; later is die vorm van steenkool en klei vervaardig, wat 'n paar "openings" vir die lug laat uitkom wanneer die gesmelte metaal gegiet word. Toe is die vorm in die bracero geplaas, sodat die was smelt en die holtes wat deur die goud beset word, verdryf.
Die vorm moet nie van die vuur verwyder word nie, want dit moet warm wees en sonder spore van vog of was tydens die giet van die goud; die metaal, gelyktydig gesmelt in 'n vuurvaste smeltkroes, gooi ons dit deur die mond van die vorm sodat dit deur die holtes vloei wat deur die was agterbly.
Die vorm moes toegelaat word om stadig af te koel in die reeds gebluste braaier; sodra dit heeltemal koud was, is die vorm gebreek en die stuk verwyder; Later is dit aan 'n poleer- en skoonmaakproses onderwerp: die eerste polering was om die merke van die openinge te verwyder; daarna is 'n aluinbad op die stuk aangebring en die oppervlakoksiede deur middel van hitte verwyder; uiteindelik, voordat dit weer gepoleer is, is dit 'n suurbad gegee om die goud meer blink te maak.
Ons Mixtecs het die kennis om metale perfek te verwerk: ons weet hoe om legerings te maak, hoe om koud en hitte te sweis, óf deur vulmateriaal soos koper- en silverkristalle te gebruik, of deur die twee dele te smelt om aanmekaar te smelt, sonder om dit by te voeg. ander metaal; Ons kan ook metale sweis deur te hamer. Ons is so trots op ons werk as ons vind dat die dele wat aanmekaar gesoldeer is nie onderskei kan word nie! Ons weet hoe om fyn klippe te smee, te stamp, te krimp en te reliëf, en ons weet wat die regte instrument is om hoekige of afgeronde ontwerpe te bereik.
Die goudsmede het sodanige bemeestering en kennis van die giettegniek behaal dat hulle twee metale - goud en silwer - in dieselfde vorm kon gebruik om baie ingewikkelde voorwerpe te maak: die goud is eers gegiet omdat die smeltpunt daarvan hoër is. hoog, en dan tot 'n sekere mate van verkoeling, maar steeds met die warm vorm op die braaier, is die silwer leeggemaak.
Die ringe, veral die met 'n voëlfiguur, het 'n hoë mate van tegniese verfyning nodig, aangesien alle dele waaruit die stuk bestaan, gesmelt en gesweis moet word, benewens verskeie vorms.
Die goudsmede is onder toesig van die priesters, veral wanneer hulle die gode in ringe, hangertjies, borsspelde en borspale moes voorstel: Toho Ita, heer van blomme en somer; Koo Sau, die heilige geveerde slang; Iha Mahu, die Flayed One, god van die lente en goudsmede; Yaa Dzandaya, godheid van die Onderwêreld; Ñuhu Savi of Dazahui, god van reën en weerlig, en Yaa Nikandii, die songod, impliseer in die goud self. Almal was voorgestel as mans, insluitend die son, wat ook opgeroep is in die vorm van gladde sirkels of met reliëf sonstrale. Die godhede het zoomorfe manifestasies gehad: jaguars, arende, fisante, skoenlappers, honde, coyotes, skilpaaie, paddas, slange, uile, vlermuise en opossums. Die tonele van kosmogoniese gebeure wat in sommige stukke vasgevang is, is ook onder toesig van die priesters.
Die nag het geval, en die smeltoond was amper heeltemal koud. Die jong vakleerlinge moes aftree, want die volgende dag, met die eerste oggendstrale, moes hulle terugkeer na die werkswinkel om die argitekte van die Son te word.
Die ou goudsmid kyk rond in die omgewing en rus op 'n dobbelsteen:
Een van my eerste take was om die gepoleerde metaalplate wat in hierdie mat geplaas is, met 'n sagte katoenlap te poets.
Die jaar is 1461. Die ou goudsmid is lankal dood, net soos sy oplettende luisteraars. Die kuns van goudsmede word steeds met dieselfde bemeestering, trots en ywer gekweek. Die Mixtec-styl het geheers danksy die feit dat die goudsmede die simbole en gode wat deur al die mense in hul omgewing bekend en vereer word, ken en beliggaam.
Coixtlahuaca en sy sytakke het onder Mexica-bewind geval; bietjie vir bietjie is ander Mixtec-heerskappye ook onderhewig aan Tenochtitlan; Talle goue voorwerpe kom by die kapitaal aan as huldeblyk. In Tenochtitlan kan u nou vervaardigde werke vind in die Mixtec-goudsmidsentrums en in Azcapotzalco, 'n stad waarheen die Mexica enkele Mixtec-goudsmidwerkswinkels oorgedra het.
Tyd gaan verby. Dit was nie maklik om die Mixtec's te onderwerp nie: Tututepec is steeds die hoofstad van die Mixteca de la Costa; die eens stad van die magtige heerser 8 Venado Jaguar Claw is die enigste onafhanklike herehuis van die Mexica-domein.
Die jaar 1519 het aangebreek. Die mengsels het 'n paar drywende huise gesien; ander buitelanders kom. Gaan hulle dinge bring om te ruil? Wonder hulle. Ja, blou glaskrale, vir goue stukke.
Van die oomblik dat Hernán Cortés Moctezuma gevra het waar die goud is, was dit duidelik dat dit in Oaxaca was. Die metaal van die Mexica het dus in Spaanse hande gekom as buit van oorlog en ook deur die plundering van grafte.
Toe die verowering plaasgevind het, het die Mixtec's hul goud bly betaal: kosbare voorwerpe waarvan die bestemming gietery was. Die gode, verander in blokke, het na verre lande gegaan, waar niemand dit weer kon smelt en omskep in muntstukke nie. Sommige van hulle, diegene wat begrawe is, probeer ongemerk bly: stil, hulle straal nie een gloed uit nie. Beskut deur die aarde wag hulle op hul ware kinders om aan die lig te kom sonder vrees vir die smeltkroes. Wanneer hulle na vore kom, sal die goudsmede hul verhaal vertel en beskerm; Die Mixtecs sal nie hul verlede laat sterf nie. Hulle stemme is kragtig, nie tevergeefs dra hulle die krag van die son saam nie.
Bron: Gedeeltes nr. 7 Ocho Venado, die veroweraar van die Mixteca / Desember 2002
