Wat is 'n wonderwerk, wat is geloof en hoe word dit geopenbaar? Wat is die rol van godsdiens in die daaglikse lewe van Mexikane? Wat is oortuigings en hoe het dit verlore gegaan in die moderne samelewing? Dit is onontbeerlike vrae in 'n dokumentêr wat toegewy is aan wonderwerke.
Die meeste Mexikane en fynproewers van nasionale kuns is vertroud met stemoffers, of hulle dit nou in hul huise het as dekoratiewe elemente of omdat hulle dit in kerke en antieke winkels gesien het. Van die oorsprong, rykdom van die tradisie en outeurs is daar egter min bekend.
Wat is 'n wonderwerk, wat is geloof en hoe word dit geopenbaar? Wat is die rol van godsdiens in die daaglikse lewe van Mexikane? Wat is geloofsoortuigings en hoe het dit verlore gegaan in die moderne samelewing? Dit is onontbeerlike vrae in 'n dokumentêr wat toegewy is aan wonderwerke.
Die naam exvoto kom van die Latyn: ex, de en votum, belofte, en daarmee word die voorwerp wat aan God, die maagd of die heiliges aangebied word, aangewys in ooreenstemming met 'n belofte of 'n guns wat ontvang is; stemoffers is dus altaarstukke in dankbaarheid vir wonderbaarlike gebeure. Terwyl die skenker bid tot die maagd of na die heilige van sy keuse om goddelike beskerming te soek, maak hy, as die probleem opgelos word, in dankbaarheid 'n klein skildery waar hy die anekdote illustreer.
Die oorsprong dateer uit die Renaissance met die tradisie om altaarstukke te skilder wat aan heiliges toegewy is vir gunste en wonderwerke, maar tot die 16de eeu het die offergawes deur die Spaanse evangeliedienaars in Mexiko aangekom. Die eerste stemme is waarskynlik deur die soldate gebring, maar baie gou is dit in hierdie lande begin uitwerk.
UITTREE, 'N UITDRUKKING VAN GELOOF
'N Stemoffer bied 'n openbare dankbaarheid aan God, 'n weerspieëling van kultuur en populêre kuns, benewens die belangrike waarde daarvan as historiese dokument; hul eienaardige sinkretisme van godsdienstige, historiese en kulturele elemente het hulle 'n baie verteenwoordigende stuk Mexikaans gemaak.
Godsdiens is 'n noodsaaklike en diep belangrike element in ons volk en die stemoffer is een van sy verskyningsvorme, en die vertikale skilder Alfredo Vilchis verteenwoordig 'n venster vir die godsdienstige lewe in die land, want alhoewel die stemoffer 'n artistieke vorm in wording is uitsterwing, is dit gered en vernuwe in die werk van Vilchis, wat in Mexikostad werk en woon.
Hierdie skepper is die beginpunt en fundamentele skelet van 'n dokumentêr wat voorberei is vir Once TV in die reeks The Adventure of Unknown Mexico. Die oorspronklikheid van sy werk, sowel as die groot moontlikhede van die ex-Voto as 'n manier om stories te vertel en die Mexikaanse godsdienstige lewe uit te beeld, het ons dadelik die tema vir Milagros Concedidos laat besef.
Alfredo Vilchis is 'n buitengewone kunstenaar wat op sy beurt die bewaarplek van 'n voorvaderlike tradisie is, terselfdertyd as 'n 20ste-eeuse historikus en kroniekskrywer van sy tyd. Hy het die deure van sy huis en sy ateljee vir ons oopgemaak en van die begin af het hy die projek met groot toewyding ondersteun. Hy vertel ons: “Ek is 'n weergawe en ek skilder al 20 jaar altaarstukke. Dit was vir die liefde vir kuns of vir die bestemming van God dat ek graag my lewe op die gevoelens van die mense wou fokus en dit gevorm het deur middel van hierdie tradisie en hierdie gebruik wat volgens my verlore gaan. '
VAN IDEES EN VOORSTELLE
Aan die begin van die projek het ons 'n basiese idee gehad, 'n konsep van wat ons wou hê, maar 'n skrif onderweg gevind. Ons het Vilchis geken en ons het geweet dat dit die venster sou wees om die toewyding en populêre godsdienstigheid in hierdie land van daar af uit te beeld, maar donateurs het ontbreek, dit wil sê mense wat 'n skilder vra om 'n wonderbaarlike ervaring op 'n vel sink te vertel heilige van sy voorkeur die genade ontvang. Daarom het ons geduldig die soeke na elkeen van hierdie karakters onderneem wat ons onderweg teëgekom het.
Een van hulle was José López (60), wat 'n been ontbreek. Hy het 'n altaarstuk aangevra omdat hy 'n gewas aan die een arm gehad het wat verdwyn het nadat hy baie tot die Maagd van Juquila gebid het, wat hy as 'n wonderwerk beskou het. Op sy beurt het Gustavo Jiménez, El puma, Vilchis gevra vir 'n altaarstuk om 'n wonderbaarlike oomblik op te teken tydens die aardbewing in 1985, toe hy in die multifamilie in Juárez gewoon het. Hy glo dat God hom laat lewe het om mense te red en die heilige Jude Thaddeus het hom gehelp om hom krag te gee om rommel op te lig waar hy die moeder van 'n buurman aan die lewe kon kry.
Ook die stiervegter David Silveti het Vilchis gevra vir 'n altaarstuk om die Maagd van Guadalupe te bedank. Al die mediese diagnoses het aangedui dat hy nie weer sou veg nie, maar hy het wonderbaarlik van sy knieprobleem herstel en in triomf teruggekeer na die plaza. In die dokumentêr verskyn die laaste onderhoud met Silveti voor sy dood.
ANDER KARAKTERS
Onder die getuienisse is dié van Edid Young, wat weens sy alkoholisme probeer selfmoord pleeg het en wonderbaarlik misluk het. Sy bedank die Maagd van Juquila dat sy lewendig en skoon van alkohol was, terwyl Javier Sánchez, haar man, wat haar in AA ontmoet het, ook hierdie maagd bedank omdat sy gekonsentreer het, dat hulle nou mekaar liefhet, saam woon en sonder dwelms.
Tussen elkeen van die verhale van hierdie karakters is daar 'n reeks onderhoude met navorsers en spesialiste wat hul mening gee oor godsdiens in die Mexikaanse volk, stemoffers, wonderwerke, geloof en algemene oortuigings. Van die eksponente is die navorser Federico Serrano; Jorge Durand, 'n spesialis in stemmingsaanbiedinge; Monsignor Shulenburg, dertig jaar lank abt van die Basiliek van Guadalupe, is tans afgetree; Monseigneur Monroy, huidige abt van die basiliek; Vader Francisco Xavier Carlos en die sakristan José de Jesús Aguilar, onder andere.
Die einde van die dokumentêr is om te sien waar en hoe die gevraagde altaarstukke eindig. Baie word na die heiligdomme geneem wat daarmee ooreenstem. In hierdie laaste hoofstuk van die dokumentêr sien ons die belangrikste heiligdomme van Mexiko, soos Plateros, in Zacatecas; San Juan de los Lagos, in Jalisco; Juquila, in Oaxaca; Chalma en Los Remedios, albei in die staat Mexiko, en natuurlik die Basiliek van Guadalupe, in die DF.
