Dr Adolfo Schmidtlein is in 1836 in Beiere gebore. Sy voorliefde vir die klavier het beslis sy verhouding met Gertrudis García Teruel, met wie hy in 1869 getrou het, gehelp, aangesien hulle albei vier hande saam gespeel het.
Hulle het vier kinders gehad gedurende die ses jaar wat hulle in Puebla gewoon het en later na Mexikostad verhuis.
In 1892 reis die dokter alleen na Duitsland om sy vader weer te sien en kom nooit weer terug nie. Daardie jaar is hy daar aan 'n asemhalingsiekte oorlede.
Op sy transatlantiese kruising in 1865 van Frankryk na Veracruz, lewer Adolfo Schmidtlein 'n interessante feit: 'Dit is vreemd hoeveel mense ons samelewing op die skip uitmaak, sonder om op die regiment te reken, wat hul lot in Mexiko gaan soek, myners, ingenieurs, vakmanne, selfs 'n Italianer wat 'n babaseidwurm in Mexiko gaan bekendstel; die gesegde van alles is as die Ryk onderhou, dan sal ons iemand word ”. (In werklikheid het ons dokter nie na Mexiko gekom gedryf deur sy politieke oortuiging nie, maar op soek na professionele en ekonomiese fortuin).
Opvallend was die Duitse klub van Veracruz, die volle ryk van Maximiliano: “Die hotelier was van die Elsas. Die Duitsers, van wie daar baie in Veracruz is en almal goeie ondernemings het, ondersteun 'n hele huis met 'n biblioteek en biljart. Dit is 'n vreemde indruk om Duitse tydskrifte daar te vind, gazebo's in die tuin, ens ... ons het 'n baie aangename nag gehad; Ons moes baie oor die land gesels, Duitse liedjies is gesing, Franse bier is bedien en ons het laat in die nag geskei ”.
In die hawe het ons skrywer 'n veldondersoek gedoen oor geelkoors, wat elke somer soveel lewens geëis het, veral van buitestanders. Tallose lykskouings het 'n verslag vir die militêre meerderwaardigheid uitgevoer en opgestel. Van sy oordrag na Puebla is hierdie verhaal opmerklik: “Die reis in die Mexikaanse posbus vorm 'n avontuur vol hindernisse. Die waentjies is swaar waens waarin nege mense baie dig gepak moet wees. As die vensters oopgemaak word, maak die stof jou dood; as hulle toemaak, word die hitte. Voor 'n wa hiervan word 14 tot 16 muile gehaak wat met 'n galop op 'n geweldige slegte klippaadjie vertrek sonder om genade of medelye met diegene wat binne is. Hulle is twee koetsiers: een van hulle sweep met 'n lang sweep na die arme en onherstelbare weerstand muile; die ander gooi klippe na die muile, die soort uit 'n sak wat hy uitsluitlik vir die doel gebring het; elke nou en dan klim hy uit en klop aan 'n nabygeleë muil en klim terug in die sitplek, terwyl die wa galop voortgaan. Muile word elke twee of drie uur omgeruil, nie omdat elke twee of drie uur 'n stad of 'n bewoonde plek bereik word nie, maar oor die algemeen twee hutte wat daar geplaas word deur 'n Engelse maatskappy, dit is die een wat al die pos hanteer. Tydens die ruil van muile, soos in die "Thurn and Taxis" -huis, kan u in hierdie stasies water, pulp, vrugte bekom, en hoewel die eerste twee verskriklik is, dien dit die verhitte en stowwerige reisiger.
In die hoofstad van Puebla het die militêre dokter Schmidtlein baie onaantreklike pligte gehad. 'Die Juarez-party bestaan uit twee elemente: mense wat veg vir politieke oortuiging teen die keiser, en 'n reeks slegte diewe en diewe wat steel en plunder, onder die skild van liefde vir die land, alles wat hulle op hul pad vind. . Daar word radikale maatreëls getref teen laasgenoemde, en daar gaan nie 'n week verby dat verskeie guerrillas nie in die binneplaas van die kaserne geskiet word nie. Aaklige prosedure. Hulle plaas die man teen die muur; nege soldate skiet op 'n afstand van tien tree wanneer hulle die opdrag ontvang, en die doktor van die bevelvoerder moet gaan kyk of die een wat tereggestel is, dood is. Dit is 'n baie indrukwekkende ding om iemand een minuut tevore gesond te sien en die volgende een dood! " Die dokter se taal vind ons in sy denkwyse. Hy was imperialisties en nie baie lief vir Mexikane nie. 'Mexiko kan slegs in 'n goeie posisie geplaas word deur 'n troon wat deur bajonette ondersteun word. Die luiheid en traagheid van die nasie het 'n ysterhand nodig om die massas lewe te gee.
"Mexikane het die reputasie dat hulle wreed en lafhartig is. In die eerste plek is dit 'n baie gewilde speletjie wat op geen vakansie ontbreek nie. Onder die algemene applous, van jong tot oud, word 'n lewendige haan aan die bene gehang met die kop na onder, op so 'n hoogte dat 'n ruiter ondertoe galop presies bereik om die nek van die haan met sy hande te kan gryp. Die spel is die volgende: 10 tot 20 perderuiters, een na die ander, galop onder die haan en pluk sy vere; die dier word hierdeur woedend en hoe woedender hy word, hoe meer juig die gehoor; as hy genoeg gemartel is, gaan een voort en draai die haan se nek. '
Dr. Schmidtlein was baie openhartig met sy ouers oor sy professionele ambisies: 'Nou is ek al 'n dokter vir 'n paar van die eerste gesinne (van Puebla) en my klante neem toe van die een dag na die volgende, so ek is vasbeslote Die saak bly so, om net 'n militêre dokter te wees totdat ek seker is dat ek as 'n burgerlike dokter kan leef ... Die graad militêre dokter was waarmee ek die reis kon onderneem sonder om te betaal ”.
Die politieke op- en afdraande het nie omgegee nie: “Hier bly ons baie rustig lewe, en wat myself betref, sien ek koelbloedig wat rondom my gebeur, as die hele saak in duie stort, sal dit uit die as van die militêre dokter kom, die feniks van Duitse dokters, wat waarskynlik in alle opsigte verder sal gaan as as hy in uniform voortgaan. “Die imperialiste self glo nie meer in die stabiliteit van die Ryk nie; die uur van oorlog en anargie begin weer vir die arm land. Ek sien kalm alles en hou aan om die beste te genees wat ek kan. My kliënte het so toegeneem dat dit nie meer vir my moontlik is om hulle te voet te bedien nie, en ek het reeds beveel dat hulle vir my 'n motor en perde in Mexiko moet koop.
Teen Desember 1866 het die imperialisme van Schmidtlein bedaar: 'Die ryk is besig om jammer te wees; die Franse en die Oostenrykers voorberei om te vertrek, die keiser, wat die situasie in die land nie verstaan of nie wil verstaan nie, dink nog steeds nie aan bedanking nie en is hier in Puebla besig om skoenlappers te jag of biljart te speel. Die tyd toe hy met 'n skyn van gemak kon bedank, is verby, en dus sal hy hom stilweg uit die land moet onttrek, wat in 'n meer woeste situasie gelaat word as toe hy dit in besit geneem het.
'Om mans vir die keiserlike leër te kry, word gedwonge rewolusies uitgelok en die arme Indiane gevang en in toue van 30 tot 40 individue vasgebind, soos 'n trop diere na die kaserne gelei. Nie vir enige dag sonder dat iemand die geleentheid kry om hierdie walglike skouspel te aanskou nie. En met so 'n regiment beplan die konserwatiewe party om te wen! Dit is duidelik dat die arme gevange Indiërs by die eerste geleentheid ontsnap. '
Hierdie versameling briewe van Adolfo Schmidtlein bevat baie familie-inligting wat destyds net vir die betrokkenes van belang was: afsprake, skinder, huishoudelike misverstande, misverstande. Maar hy het ook baie nuus wat sy belangstelling op datum hou: dat godsdienstige troues oor die algemeen vroegoggend, vieruur of soggens gevier is; dat daar in Puebla slegs twee maaltye gebruik is, om 10 die oggend en om 6 die middag; dat hier tot in die sestigerjare van die vorige eeu met Kersfees slegs kersttonele opgesit is en dat daar in die sewentigerjare bome en geskenke begin gebruik word, weens Europese invloed; In elk geval, hier is kaartjies vir die Havana-lotery verkoop, waarvan ons skrywer terloops baie lief was.
Sy Germaanse verkoue het sekere rillings uit Latinas gekry: 'Die dames van die huis skud gereeld u hand, van die eerste keer af, wat vir die Europese aanvanklik ietwat vreemd is, net soos die dames rook. Dit lyk regtig baie nuuskierig as hulle, elegant geklee in wit of swart, hul sigaret uit hul sak haal, dit met hul vingers rol, die buurman vra vir 'n vuurtjie en dan met groot vaardigheid die rook stadig deur hul neuse gee. '
Die dokter maak egter geen beswaar teen die huis van sy toekomstige skoonvader nie: “... twee aande per week by die Teruel-familie, waar ek baie goed ontvang word en met regte smaak, sit ek in gemaklike Amerikaanse leunstoele en rook die sigare van ou Teruel. ... "
Die daaglikse lewe in Puebla word terloops deur Schmidtlein beskryf: 'Die groot aantal ruiters wat in gewilde Mexikaanse rokke aantrek, is opvallend: groot hoed met goue rand op die rand, kort donker baadjie, suede-rybroek en daarop diervelle; groot spore op geel leerstewels; in die saal die onvermydelike lasso en die perd self bedek met pels, en galop deur die strate op so 'n manier dat 'n polisiebeampte van Bayern sou betoog het. 'N Vreemde indruk maak ons deur die troppe en trekdiere wat deur die families van Indiërs gebring word met lelike gesigte, pragtige lywe en ysterspiere. Dat in die strate die klein inwoners van hul kopvelle mekaar lek, die indruk wat hulle van hul natuurlikheid gee, is opmerklik; hulle vertoon hul eenvoudigste rokke sonder beskeidenheid en lyk asof hulle nie die rekords van die kleermaker ken nie!
'Laat ons, benewens die bogenoemde aspekte van die strate, die waterdraers kenmerkend van Mexiko, die verkopers en vrugteverkopers, die godsdienstiges geklee in alle kleure met hoede soos die dokter van die Barber van Sevilla, die dames met hul sluiers en hul gebedsboek, Oostenrykse en Franse soldate; sodat jy 'n mooi prentjiemooi prentjie kry ”.
Ondanks die feit dat hy met 'n Mexikaan getrou het, het hierdie Duitse dokter nie die beste indruk van ons mense gehad nie. 'Ek dink dat hoe swakker 'n stad is, hoe meer dae het dit vir godsdienstige vakansiedae. Verlede Vrydag het ons die dag van María Dolores gevier; Die meeste gesinne rig 'n klein altaar op wat hulle met portrette, liggies en blomme versier. In die rykste huise word 'n mis besing deur mense wat niks met die kerk te doen het nie, en hierdie nag gaan die gesinne van die een huis na die ander om hul onderskeie altare te bewonder; Oral is daar musiek en baie liggies om hierdie moderne toewyding 'n aardse geur te gee, soos in antieke tye in Efese gedoen is. Daar word pynappeldrankies bedien, wat volgens my die beste van alles is. ' Ons weet reeds dat ons telluriese roem niks nuuts is nie: 'Die geraas in die teater toe die eerste skok van die aardbewing gevoel is, sal ek dit nie in die dae van my lewe vergeet nie. In werklikheid het niks gebeur nie, en soos altyd by daardie geleenthede was dit die onrus en onrus erger as die aardbewing self; volgens 'n duidelike Mexikaanse gebruik het die vroue op hul knieë neergeval en die rosekrans begin bid. '
Schmidtlein het 'n hoë samelewing geword, sowel in Puebla as in Mexiko. In hierdie stad was hy president van die Duitse klub, gekoppel aan die ambassadeur. 'N Paar dae gelede het ons minister graaf Enzenberg getrou en terloops sy susterskind; hy is 66 jaar oud en sy 32; dit het baie materiaal vir gesprekke gegee. Die troue het in die kapel van die aartsbiskop van Mexiko se huis plaasgevind, met die toestemming van die pous. Dit was volgens gebruik om 6 die oggend; Slegs die Diplomatic Corps en die here Félix Semeleder en een bediener is genooi. Daar was geen gebrek aan kerklike prag, of uniforms nie. '
Ondanks sy Teutoniese karakter, het hy 'n sin vir humor gehad. Hy het oor sy eie kantoor gesê: ''n Koperplaat met my naam lok die ongelukkiges om in die strik te trap. In die eerste kamer wag hulle, in die tweede word hulle geslag. '
Freud verklaar dat wanneer 'n persoon die gevoel van nadruk uitdruk, dat die presiese teenoorgestelde waarskynlik sy onderbewussyn sal oorheers.
Schmidtlein het in verskillende briewe gesê: “... ek is nie verloof nie, ek is ook nie getroud nie, en ek is ook nie 'n wewenaar nie; ek verdien graag genoeg om alleen te kan woon en wil nie op die geld van 'n ryk vrou leef nie.
"Aangesien dit lyk asof u die nuus oor my huwelik ongemaklik lees, verseker ek u weer dat ek nie verloof is nie, alhoewel al my vriende en ek self verstaan dat 'n huwelik my kliënte baie sal behaag ..."
Die waarheid is dat García Teruel se skoonpa, al getroud met Gertrudis, hulle 'n huis in Puebla gegee het en later een in Mexiko gekoop het om bure te wees.
