Dit was twee in die oggend en die Maagd van Ocotlán het weer van haar nis afgekom om deur die Tlaxcala-mense aanbid te word. Die vurigheid draai na die strate en begin met die pelgrimstog wat vir baie ure bedek sal wees met blomblare en gebede.
Die eggo van die klokke het die eerste van nege misse aangekondig. In die middel van die oggend het ek die grootste uitdrukking van die barok in Tlaxcala geniet: die Ocotlán-basiliek, 15 minute te voet van die Plaza de la Constitución, in die middel van die stad.
Met die bereiking van die kerkatrium was die handgemaakte gezaagde matte, wat deel uitmaak van die belangrikste feeste in die staat, gereed. Die mariachis het begin met hul lied dat onder honderde mense nie sou ophou voordat die Maagd na haar tempel teruggekeer het nie.
Die viering, volgens historiese bronne, begin met die verskyning van die Maagd in 1541, toe Juan Diego Bernardino, wat gaan water in die rigting van die Zahuapan-rivier, verbaas is oor die woorde en die beeld wat voor hom aangebied is. Op die vraag waarom Juan soveel water dra, het Juan Diego geantwoord dat dit vir siekes was omdat pokke die bevolking getref het. Die Maagd vertel hom dus die plek waarheen hy die water moet neem om dit te genees.
Die legende vertel ook dat na 'n sterk weerlig wat op die heuwel geval het, 'n brand in een van die ocote-bome uitgebreek het, toe dit geblus is, die figuur van die Maagd uit die as gekom het. Die beeld is dus voor die Franciskaanse broeders gebring en later in 'n optog na 'n klein kapel waar die heilige Lawrence vereer is. Onmiddellik het die skare die heilige laat sak en die Maagd na haar nuwe nis verhef. Die sakristan, woedend omdat die heilige van sy toewyding verlaag is, wag op die nag en plaas hom weer op sy plek. Die volgende dag was die Maagd weer bo. Die geskiedenis het homself herhaal, selfs toe die vader die beeld huis toe neem om ten alle koste te vermy dat die Maagd die altaar van San Lorenzo vervang. Almal het geoordeel dat die dade deur engele uitgevoer is en dit is net so dat die sakristan uiteindelik die Maagd van Ocotlán aanvaar het.
Die Ridders van die Maagd
Sodra hulle bid, huil en blomme of offers bring, berei diegene wat die maagd gedurende die reis moet dra en beskerm hulle voor op die moeilike taak. Marciano Padilla is deel van een van die maatskappye wat vir hierdie doel geskep is en hy het aan ons verduidelik dat daar aan die een kant die Vereniging van Portiers van Andas is, wat bestem is om die waardevolle beeld gedurende hul reis op hul skouers te dra; en aan die ander kant is die Sociedad del Palio, wat verantwoordelik is om dit te bedek en te voorkom dat die lig die agteruitgang daarvan veroorsaak.
Die betekenis van hierdie fees kry gestalte wanneer die Maagd die inwoners van die stad in hul daaglikse lewens besoek, soos in 'n warenhuis, die munisipale mark, die hospitaal, die busstasie en die katedraal, onder andere. El Pocito, die laaste punt voordat hy terugkeer na die gemeente en ruimte waar die verskyning plaasgevind het, word steeds besoek deur mense wat water uit die bodem haal.
Sodra die sogenaamde 'Knights of the Virgin' aangekondig het dat hulle gereed was, het die menslike heining, wat hoofsaaklik bestaan uit jongmense, gewag om haar met haar terugkeer te vergesel, om te verhoed dat haar pad belemmer word. Intussen het die vuurwerke die lug aangetrek en die Maagd ontslaan.
Aan die einde van die reis verskyn die reën en stap almal deurweek die heuwel op en maak die twyfel skoon in hul toewyding. Die pad, voorheen gemerk, vol kleure, soos waterverf, is verdun enkele minute nadat die prestasie bereik is. Niks het egter die "Ridders van die Maagd" van Ocotlán verhinder om moeg na die basiliek terug te keer nie en terselfdertyd tevrede te wees met die aanbieding dat 'n jaar weer die geloof in hierdie pragtige stad hernu.
