Sedert 1825 loop riviere van kleur, musiek en tradisie een keer per jaar deur die strate van Chilpancingo, die Sondag voor Kersfees.
Dansgroepe arriveer uit verskeie van die 75 munisipaliteite van die staat Guerrero om deel te neem aan hierdie parade wat in die San Mateo-omgewing gebore is: dit is die sogenaamde Paseo del Pendón, wat meer as 1 500 deelnemers in ongeveer vyftig insluit. danse, asook tientalle orkes blaasinstrumente en drywe.
STAPBANNE
Die tradisie van die Paseo del Pendón het sy mees afgeleë oorsprong in 1529, toe die stadsraad van die ontluikende Mexikostad op sy dag 'n fees gehou het ter ere van San Hipólito - 13 Augustus - die datum waarop Tenochtitlan aan die hande van Hernán Cortés en die geboorte van die hoofstad van Nieu-Spanje. Terselfdertyd is beveel dat die vaandel of vaandel van Mexikostad op die vooraand van die viering van die stadsaal verwyder word en in 'n plegtige optog na die kerk van San Hipólito gedra word.
In 1825, toe Chilpancingo behoort het tot die provinsie genaamd Mexiko (huidige deelstate Guerrero en Mexiko), het Nicolás Bravo besluit dat daar jaarliks 'n vakansiebeurs in die stad gehou moet word (miskien ter nagedagtenis aan Mexiko), wat ook aangekondig sal word deur middel van 'n banier. Sedertdien word die San Mateo-kermis, Kersfees en Oujaar nog van 23 Desember tot 7 Januarie in Chilpancingo gevier, en die Paseo del Pendón bly sy aanhef, agt dae voor 24 Desember (altyd op Sondag). Die mense van Chilpancingo sê dikwels dat die kermis verkeerd gaan loop as daar 'n slegte vaandel is, maar as daar 'n goeie vaandel is, sal die kermis goed wees.
Aan die begin het net die tiere en die tlacololeros aan die Walk deelgeneem, en slegs in die San Mateo-omgewing, waar hierdie dansfees begin het. Bietjie vir bietjie kom die ander buurte by, toe dorpe en streke van die staat (selfs vanaf Morelos, selfs die invloed van die Chinelos, ongeveer 28 jaar gelede, toe 'n Guerrero-onderwyser wat in Yautepec gewoon het dans gebring het en dit wortel geskiet het) .
'N OGGEND VAN GELUKKIGE BEREIDINGS
Plaza de San Mateo, om 10:30 vm. Deelnemers arriveer uit al die strate, insluitend verskeie kinders in hul tier- en tacololerito-kostuums. Die optoggroepe kom nader en begin die een na die ander speel.
Daar is meer en meer mense en meer atmosfeer. Organiseerders, deelnemers, gaste, bure ... almal lag, hulle geniet die begin van hul Banner. Teen 11 die oggend wemel die San Mateo-plein met ratels, kapmes, bande en die draaie van die danse voor die parade.
Die baniere wat die buurt of die bevolking van elke kontingent aankondig wat nou die omgewing van die plein vul, word dan oopgevou. Die tiere hier, die akkedisse daar, die maskers oral en die swepe van die tlacololeros wat nie ophou lui nie.
En dan, in die straat wat afgaan en aansluit by die San Mateo-plein met die sentrale plein van Chilpancingo, begin die groot parade: die naam wat voorlê en die erkenning van die belangrikheid op 'n banier wat sê: "Paseo del Pendón, tradisie verenig ons ”. Vervolgens die onvermydelike rocketeer en later die jong dames te perd, wat die baniere van die Banner en die stadsraad grasieus dra.
Na die perde kom die versierde donkie wat sy vate mezcal dra, 'n tradisionele figuur in die parade (daar word gesê dat die seun van 'n hoofman van die stad Petaquillas sedert 1939 beloof het om mezcal te neem en uit te deel na die Paseo del Pendón, gehelp deur sy klein donkie) . Daaragter verskyn die allegoriese motor met mej. Flor de Noche Buena, gevolg deur regeringsowerhede, organiseerders, gaste en verteenwoordigers van die vier buurte Chilpancingo: San Mateo, San Antonio, San Francisco en Santa Cruz.
VISUELE EN OUDITIESE BANKET
Wat dan volg, is die eindelose dans, die eindelose stroom karakters van duisend vorms en kleure, tussen geskree en gestamp, tussen die melodieuse note met 'n pre-Spaanse geur van die rietfluitjies, die tambora wat homself verlekker en die ritmes van die dans, ratels en lag, die bewondering en applous van diegene wat die heining regdeur die stad vorm.
The Dance of Tlacololeros val op vir die verspreiding wat hy het en vir sy groot aantal kunstenaars; vir hul indrukwekkende maskers, die duiwels van Teloloapan; vir sy oudheid, die Dance of Tigers, soos dié van Zitlala.
In Altamiranostraat bied mense die sweet dansers, benewens hul erkenning, ook vars water, vrugte en die tradisionele mezcalito aan.
'N Lang helling kondig die nabyheid van die bullring aan, waar die banier met die Porrazo del Tigre uitloop, 'n geveg met 'n sterk pre-Spaanse geur waarin elke verteenwoordiger van die vier buurte van die stad, geklee in hul geel klere met swart kolle (wat verteenwoordig die jaguar), kompeteer met ander in 'n uitspeelstryd. Om die trom en die klank te laat klink, probeer die vegters mekaar neerwerp om 'n oomblik met hul rug op die grond te immobiliseer. Uiteindelik word die geveg gedefinieer en die publiek van die wenwyk vlieg van hul sitplekke en ontplof in 'n passievolle geskree. Alhoewel daar diegene is wat sê dat danse nie uit hul dorpe geneem moet word nie, bevestig ander dat hulle met dade soos hierdie bevorder en versprei word. “Chilpancingo - sê Mario Rodríguez, huidige president van die Fair 2000 Board of Trustees - is die hart van Guerrero, 'n rustige en vreedsame hart gedurende die eerste elf maande van die jaar, maar in Desember begin hierdie hart klop van krag en entoesiasme, en maak asof hy besmet is van vreugde vir die res van ons land ”.
