Hierdie teks was die tradisionele boek van die Indiane wat in die Quiché-streek van Guatemala gewoon het, waarvan die oorsprong, net soos die van die inwoners van die Yucatan-skiereiland, natuurlik Maya was.
Benewens die oorspronklike Maya-element, is die spore van die Toltec-ras wat vanuit die noorde van Mexiko die Yucatan-skiereiland binnegeval het onder bevel van Quetzalcóatl teen die 11de eeu van ons was.
Uit die gegewens in die dokumente blyk dat die Guatemalaanse stamme lank in die streek Laguna de Terminos gewoon het en dat hulle waarskynlik nie genoeg lewensruimte en die onafhanklikheid nodig gehad het vir hul aktiwiteite nie, maar dit laat vaar het en 'n totale pelgrimstog onderneem het na die lande. vanaf die binneland, na die loop van die groot riviere wat in die berge van Guatemala ontstaan het: die Usumacinta en die Grijalva. Op hierdie manier het hulle die hooglande en berge van die binneland bereik waar hulle gevestig en versprei het, en gebruik gemaak van die land se hulpbronne en die fasiliteite wat dit gebied het om hul vyande te verdedig.
Tydens hul lang reis, en in die vroeë dae van hul vestiging in die nuwe lande, het die stamme groot swaarkry gely soos in die dokumente beskryf, totdat hulle koring ontdek het en die landbou begin beoefen het. Die resultaat was oor die jare uiters gunstig vir die ontwikkeling van die bevolking en die kultuur van die verskillende groepe, waaronder die Quiché-nasie opval.
As intellektuele produksie die hoogste graad van die kultuur van 'n volk aandui, is die bestaan van 'n boek met so 'n groot omvang en literêre verdienste as die Popol Vu genoeg om die Quichés van Guatemala 'n ereplek toe te ken onder al die inheemse lande van die Nuwe Wêreld. .
In die Popol Vuh kan drie dele onderskei word. Die eerste is 'n beskrywing van die skepping en oorsprong van die mens, wat na verskeie onsuksesvolle proewe gemaak is van koring, die graan wat die basis vorm van die dieet van die inwoners van Mexiko en Sentraal-Amerika.
In die tweede deel word die avonture van die jong halfgode Hunahpú en Ixbalanqué en hul ouers wat deur bose genieë geoffer is in hul skaduryke koninkryk van Xibalbay, vertel; en in die loop van verskeie interessante episodes kry u 'n les in die sedes, die straf van die goddelose en die vernedering van die hoogmoediges. Vernuftige kenmerke versier die mitologiese drama wat op die gebied van uitvinding en artistieke uitdrukking, volgens baie, geen mededinger in die pre-Columbiaanse Amerika het nie.
Die derde deel bevat nie die literêre aantrekkingskrag van die tweede nie, maar dit bevat baie nuus oor die oorsprong van die inheemse volke van Guatemala, hul emigrasies, hul verspreiding in die gebied, hul oorloë en die oorheersing van die Quiché-ras tot kort voor die Spaanse verowering.
Hierdie deel beskryf ook die reeks konings wat die gebied regeer het, hul verowerings en die vernietiging van die klein dorpies wat hulle nie vrywillig aan die bewind van die Quiche onderwerp het nie. Vir die bestudering van die antieke geskiedenis van daardie inheemse koninkryke is die gegewens van hierdie deel van die Popol Vuh, bevestig deur ander kosbare dokumente, die titel van die here van Totonicapán en ander kronieke van dieselfde tydperk, van onskatbare waarde.
Toe die Spanjaarde, onder bevel van Pedro de Alvarado, in 1524 op bevel van Cortés die gebied binnegeval het wat suid van Mexiko geleë was, het hulle daarin 'n groot bevolking gevind wat eienaar was van 'n beskawing soortgelyk aan dié van die noordelike bure. Die Quichés en Cakchiqueles het die middelpunt van die land beset; in die weste het die Mam-Indiane gewoon wat nog steeds in die departemente Huehuetenango en San Marcos woon; aan die suidelike rand van Atitlán-meer was die dapper wedloop van die Zutujiles; en in die noorde en ooste het ander volke van verskillende rasse en tale versprei. Almal was egter afstammelinge van die Maya's wat in die middel van die kontinent 'n beskawing in die eerste eeue van die Christelike era ontwikkel het.
