Ter geleentheid van die komende troonsbestyging van Moctezuma Xocoyotzin, die negende soewerein Tenochca, het Mexico City-Tenochtitlan oomblikke van werklike onrus beleef, soos dit jare lank nog nie gehad het nie.
In die heilige omgewing het die jong mans wat toesig het oor die versorging en skoonmaak van die tempels, die vloere kragtig gevee om hulle te laat blink vir die groot dag; net so het die priesters toesig gehou oor die versiering van die altare wat die heilige beelde sou ondersteun, wat, in klip gekerf of in klei- of amarantsaad gemodelleer is, stille getuies van daardie menslike gewoel was.
Buite die kompleks, in die huise, op die mark en op openbare pleine, het mense nie hul natuurlike verwagting vir die vroeë aanvang van die feestelikheid verberg nie, en wag gretig op die triomfantlike terugkeer van die leërs onder bevel van die nuutverkose soewerein, wat Hulle sou honderde gevangenes in Tepeaca gevang het wat die einde van hul dae sou sien in die raamwerk van die amptelike troonseremonies.
Groot was die vreugde in die stad Huitzilopochtli; Daardie hartseer dae was verby toe die Mexica-volk getreur het oor die dood van hul vorige heerser, die dapper vegter Ahuízotl, wat sestien jaar in Tenochtitlan regeer het, groot koninkryk aan sy koninkryk gegee en sy grense uitgebrei het tot in die verre provinsie Xoconosco, waar die kosbare kakao wat as geldeenheid in die mark gebruik is, begin aankom het.
Ahuízotl, 'die waterhond', is in 1502 dood, nadat sy liggaam, deur ouderdom uitgeput en verminder is deur 'n sterk slag teen die kop met 'n late van sy eie paleis tydens die verwoesting van die laaste vloed die stad getref het, kon nie meer vat nie.
Daardie treurige dae het geëindig toe die tlatocan, die hoogste raad bestaande uit ou hiërarge en senior lede van die burgermag, die opvolger van Ahuízotl uit verskeie kandidate gekies het: sy neef, die deugsame Moctezuma Xocoyotzin, seun van Axayácatl, die sesde tlatoani tenochca, wat op sy beurt was hy een van die kleinseuns van Huehue Moctezuma Ilhuicamina, daardie magtige heerser wat die Mexica-volk so bewonder het vir sy moed in die oorlog en vir sy wyse manier van regeer; Dit was juis daardie glorieryke verlede wat Axayácatl beïnvloed het om sy seun op dieselfde manier te benoem: Moctezuma, wie se betekenis in die Mexikaanse taal 'fronsende heer' is, dit wil sê die een wat die fermheid van sy sterk karakter op sy gesig toon. Die Mexica, om hom van die eerste Moctezuma te onderskei, noem hom ook Xocoyotzin, 'die jong man'.
Toe die resolusie van die tlatocan bekend was, het die sendelinge na die tempel gegaan waar Moctezuma hom moes in kennis stel van die besluit wat geneem is. Sonder groot verrassings aanvaar hy die moeilike onderneming om die lotgevalle van die Mexikaanse ryk te rig, ontvang hy liefdevolle uitdrukkings van sy vriende en familie en luister hy baie aandagtig na die welsprekende gelukstoesprake van die heersers van Texcoco en Tacuba, wat hom genooi het om konsolideer en oortref die groot prestasies van sy voorgangers, en soek altyd Mexicaanse oorheersing oor die bekende heelal.
As die aanvanklike en versoenende daad van sy toekomstige regering het Moctezuma 'n groot aantal bekwame Mexikaanse en Texcocaniese krygers versamel, saam met wie hy opgeruk het na die rebelleprovinsie Tepeaca om 'n aansienlike aantal vyandelike krygers te vang, wat gedurende die tyd geoffer sou word. die seremonies wat die begin van sy regering sou aandui.
Die triomftog van die leërs is met groot opgewondenheid deur die volk gevier en het Moctezuma in staat gestel om vier dae lank 'n kultus van verheerliking aan Huitzilopochtli te gee, bo-op sy tempel, totdat die datum van die amptelike troonsbestemming aangebreek het.
Daardie oggend verlig die pragtige son 'n stralende Tenochtitlan, in die middel van die deursigtige mere. Hoë leiers, ou wyse manne en militêre leiers het die seremonie bygewoon, en selfs sommige buitelandse heersers, soos dié van Mechoacan en Tlaxcala, wat verward was onder die lede van die Mexikaanse adel, is uitgenooi om die ongekende gebeurtenis te aanskou.
Nezahualpilli, die heerser van Texcoco, en die heer van Tacuba, bygestaan deur die Cihuacóatl van Tenochtitlan, seun van die moedige Tlacaélel, het Moctezuma geklee met die kostuums wat hom met die oergode geïdentifiseer het: Xiuhtecuhtli, Tezcatlipoca en natuurlik Huitzilop. Jade-halssnoere het haar nek omring en goue armbande het op haar onderarms geblink, terwyl die elegante blou tilma haar liggaam bedek het, verhard deur boete en die gedruis van veroweringsoorloë.
Die identiteit van die opperste soewerein is egter aan hom gegee deur die skulp en veerversiering wat hy aan sy linkerarm sou dra, die goue neusring wat hy sou dra, deur 'n gate in die neusseptum, en veral die xiuhitzolli, of die goue diadeem ingelê met turkoois; Al hierdie waardevolle kentekens het hom as die skraal tlatoani van Tenochtitlan beskou en as oorheerser van al die lande wat aan die sonstrale grens.
Die seremonies is gevier met talle musikante wat hul dromme, teponaxtles, fluite en fluitjies gelukkig gespeel het, gepaard met die plegtige danse wat tot laat in die nag geduur het, alhoewel daar soveel vure aangesteek het dat dit lyk asof die mense daar bymekaar kom vier het in die middel van die nag. daglig.
As 'n eerste maatstaf van sy bewind het Moctezuma sy hof daarvan bewus gemaak dat van toe af net die jongmense wat hul geslagsbewys kon bewys, tot sy diens sou wees en die gewone mense wat vir die vorige soewereine gewerk het, uit die weg geruim het.
Onmiddellik daarna begin Moctezuma met die herowering van die bevolking wat van die geleentheid gebruik gemaak het om op te staan, om later nuwe provinsies te onderwerp waarop hy swaar belasting opgelê het; Met dit alles slaag hy daarin om sy naam binne en buite die ryk 'n rede vir vrees en respek te maak.
Dit was die laaste troonseremonies van 'n Mexica tlatoani wat die inwoners van Tenochtitlan oorweeg het. Moctezuma het sy rol as die lewende beeld van die god Xiuhtecuhtli ernstig opgeneem en die etiket wat die uitvoering van die seremonie in die paleis beheer, uiters vererger; niemand kon hom direk in die oë kyk of sy rug op hom draai nie. Europese kroniekskrywers noem plesiery in hul daaglikse aktiwiteite, en selfs meer in amptelike en rituele aard; hy het byvoorbeeld nie die pakke wat hy aangehad het en die houers waar hy geëet het, vir die tweede keer gebruik nie.
Hierdie negende tlatoani in die keiserlike geslag van Mexiko-Tenochtitlan sou sy lot tegemoet gaan in die vergadering wat hy met Hernán Cortés en die Spaanse gashere gehad het wat hom vergesel het, op 'n gedeelte van die Iztapalapa-pad, heel aan die begin van die Asteekse hoofstad; daar sou die inheemse soewerein die Iberiese kaptein op 'n vriendelike manier ontvang, sonder om te vermoed dat hy binne 'n kort tyd op 'n skandelike manier sou sterf aan die begin van die gewapende konflik, wat sou uitloop op 1521 met die vernietiging van sy geliefde stad ...
Bron: Gedeeltes No.1 Die koninkryk van Moctezuma / Augustus 2000
