Weet u hoe en wanneer die eerste drukpers in Mexiko gestig is? Weet jy wie Juan Pablos was? Vind meer uit oor hierdie belangrike karakter en sy werk as drukker.
Die stigting van die drukpers in Mexiko het 'n noodsaaklike en onontbeerlike onderneming vir die verspreiding van Westerse Christelike denke beteken. Dit vereis die samevoeging van verskillende elemente wat op dieselfde ideaal gerig is: om die betekenis van die risiko van 'n langtermynbelegging in ag te neem en om met veelvuldigheid en vasberadenheid ander veelvuldige probleme te oorkom. As sentrale figure, borge en promotors van die drukpers in ons land, het ons Fray Juan de Zumárraga, eerste biskop van Mexiko, en Don Antonio de Mendoza, eerste onderkoning van Nieu-Spanje.
Die belangrikste spelers in die maatskappy is onder andere Juan Cromberger, 'n Duitse drukker wat in Sevilla gevestig is, eienaar van 'n gesogte uitgewery met kapitaal om 'n filiaal in Nieu-Spanje te stig, en Juan Pablos, werkswinkelbeampte van Cromberger, wat as kopieër of komponis van briewe saamgestel is Vanuit 'n vorm het hy die vertroue gehad om die drukpers te stig, en wat ook bly was of aangetrokke was met die idee om na die nuwe vasteland te verhuis om die werkswinkel van sy werkgewer op te rig. In ruil daarvoor het hy 'n tienjaarkontrak ontvang, 'n vyfde van die verdienste uit sy werk en die dienste van sy vrou, nadat hy die koste van die verskuiwing en oprigting van die drukpers in Mexikostad afgetrek het.
Juan Pablos het 120 000 maravedis van Juan Cromberger ontvang vir die aankoop van die pers, ink, papier en ander toerusting, sowel as die onkostes van die reis wat hy saam met sy vrou en twee ander metgeselle sou onderneem. Die totale koste van die maatskappy was 195,000 maravedis, oftewel 520 dukate. Juan Pablos, van Italiaanse oorsprong wie se naam, Giovanni Paoli, wat ons reeds in die Spaans ken, het saam met sy vrou Gerónima Gutiérrez in Mexiko-stad aangekom tussen September en Oktober 1539. Gil Barbero, 'n pers van beroep, asook 'n swart slaaf.
Met die steun van sy borge het Juan Pablos die werkswinkel "Casa de Juan Cromberger" in die Casa de las Campanas, wat besit word deur biskop Zumárraga, gevestig, geleë op die suidwestelike hoek van die strate van Moneda en gesluit in Santa Teresa la Antigua, wat vandag gelisensieer is Reg voor die voormalige aartsbisdom se kant. Die werkswinkel het sy deure omstreeks April 1540 geopen, en Gerónima Gutiérrez was 'n heerser van die huis sonder om 'n salaris te bring, maar net die onderhoud daarvan.
Cromberger se maatskappy
Onderkoning Mendoza het Juan Cromberger die eksklusiewe voorreg verleen om 'n drukpers in Mexiko te hê en boeke uit alle fakulteite en wetenskappe te bring; die indrukke sou betaal word teen 'n kwart silwer per vel, dit wil sê 8,5 maravedis vir elke gedrukte vel en honderd persent van die wins uit die boeke wat ek uit Spanje gebring het. Hierdie voorregte het ongetwyfeld gereageer op die voorwaardes wat Cromberger gestel het, en dat hy, behalwe 'n bekwame boekhandelaar, belang gehad het in mynbouaktiwiteite in Sultepec, in samewerking met ander Duitsers, sedert 1535. Juan Cromberger is op 8 September 1540, byna 'n jaar, oorlede. nadat hy die drukkery begin het.
Sy erfgename verkry van die koning die bevestiging van wat vir 'n termyn van tien jaar met Mendoza ooreengekom is, en die sertifikaat is op 2 Februarie 1542 in Talavera onderteken. 'N Paar dae later, op die 17de van dieselfde maand en jaar, het die raad van die Mexico City het Juan Pablos die titel van die buurman verleen en op 8 Mei 1543 het hy 'n stuk grond bekom vir die bou van sy huis in die omgewing van San Pablo, in die straat wat presies in die rigting van San Pablo, agter die hospitaal van die Drie-eenheid. Hierdie gegewens bevestig Juan Pablos se begeerte om wortel te skiet en in Mexiko te bly, ondanks die feit dat die drukkery nie die gewenste ontwikkeling gehad het nie, omdat daar 'n kontrak en eksklusiewe voorregte was wat 'n moeilike situasie geskep en behendigheid belemmer het. benodig vir die groei van die maatskappy. Juan Pablos het self in 'n gedenkteken aan die onderkoning gekla dat hy arm en werkloos is, en dat hy homself onderhou danksy die aalmoes wat hy ontvang het.
Blykbaar het die drukkery nie aan die verwagtinge van die Crombergers voldoen nie, ondanks die gunstige toestande wat hulle verkry het. Mendoza, met die doel om die bestendigheid van die drukpers te bevoordeel, het winsgewender toelaes verleen om die belang van die erfgename van hierdie drukkery in die behoud van die werkswinkel van sy vader in Mexiko te motiveer. Op 7 Junie 1542 het hulle 'n landkerpery vir gewasse en 'n veeboerdery in Sultepec ontvang. 'N Jaar later (8 Junie 1543) het hulle weer twee voorwerpe gehad om metaal te maal en te smelt in die Tascaltitlán-rivier, mineraal uit Sultepec.
Ondanks hierdie voorregte en toelaes het die Cromberger-huishouding egter nie die drukpers bygewoon soos die owerhede verwag het nie; beide Zumárraga en Mendoza, en later die Audiencia van Mexiko, het by die koning gekla oor die gebrek aan voldoening aan die verskaffing van noodsaaklike materiaal vir drukwerk, papier en ink, sowel as die versending van boeke. In 1545 vra hulle die soewerein om te eis dat die Cromberger-familie hierdie verpligting nakom op grond van die voorregte wat voorheen aan hulle verleen is. Die eerste drukpers met die naam "Huis van Juan Cromberger" duur tot 1548, hoewel dit vanaf 1546 nie meer so verskyn nie. Juan Pablos het boeke en pamflette gedruk, meestal van godsdienstige aard, waarvan agt titels bekend gemaak is in die tydperk 1539-44, en nog ses tussen 1546 en 1548.
Miskien was die klagtes en druk teen die Crombergers die voorkeur vir die oordrag van die pers na Juan Pablos. Eienaar hiervan vanaf 1548, alhoewel hy met groot skuld as gevolg van die swaar voorwaardes waarin die verkoop plaasgevind het, verkry hy die onderhandeling van ondervoorsitter Mendoza van die voorregte wat aan die voormalige eienaars toegeken is en later die van Don Luis de Velasco, sy opvolger.
Op hierdie manier het hy ook die eksklusiewe lisensie geniet tot Augustus 1559. Die naam van Juan Pablos as drukker verskyn vir die eerste keer in die Christelike leer in die Spaanse en Mexikaanse taal, voltooi op 17 Januarie 1548. By sommige geleenthede het hy die van sy oorsprong of herkoms: "lumbardo" of "bricense" aangesien hy 'n boorling van Brescia, Lombardy was.
Die situasie van die werkswinkel het omstreeks 1550 begin verander toe ons drukker 'n lening van 500 goue duke verkry het. Hy het Baltasar Gabiano, sy geldskieter in Sevilla, en Juan López, 'n gewelddadige buurman van Mexiko wat na Spanje gereis het, gevra om hom tot drie persone te vind, drukkers, om sy ambag in Mexiko te beoefen.
In September dieselfde jaar, in Sevilla, is 'n ooreenkoms aangegaan met Tomé Rico, shooter (persmaker), Juan Muñoz-komponis (komponis) en Antonio de Espinoza, briefstigter wat Diego de Montoya as assistent sou neem, as hulle almal sou verhuis na Mexiko en drie jaar lank in die drukpers van Juan Pablos gewerk, wat vanaf sy landing in Veracruz getel sou word. Hulle sou die deurreis en kos vir die reis in die oseaan kry en 'n perd vir hul vervoer na Mexikostad.
Hulle het vermoedelik laat in 1551 aangekom; eers in 1553 het die winkel die werk gereeld ontwikkel. Die aanwesigheid van Antonio de Espinosa het gemanifesteer deur die gebruik van Romeinse en kursiewe lettertipes en nuwe houtsneë, wat met hierdie modaliteite bereik het om tipografie en styl in boeke en drukwerk voor die datum te oorkom.
Vanaf die eerste fase van die drukwerk met die naam "in die huis van die Cromberger" kan ons die volgende werke noem: Kort en meer omvattende Christelike leerstellings in Mexikaanse en Spaanse taal wat die noodsaaklikste dinge van ons heilige Katolieke geloof bevat vir die gebruik van hierdie natuurlike Indiane. en redding van hulle siele.
Daar word geglo dat dit die eerste werk is wat in Mexiko gedruk is, waarvan die handleiding vir volwassenes die laaste drie bladsye bekend is, in 1540 verwerk en deur die kerkraad van 1539 beveel is, en The Relationship of the frightful earthquake wat weer plaasgevind het in Guatemala-stad in 1541 gepubliseer.
Dit is in 1544 gevolg deur die Kort Leer van 1543 wat bedoel is vir almal in die algemeen; die drieledigheid van Juan Gerson wat 'n uiteensetting is van die leer oor die gebooie en belydenis, en as bylaag 'n kuns het om goed te sterf; die kort Kompendium wat handel oor hoe die optogte gehou sal word, wat daarop gemik is om die verbod op goddelose dans en vreugde in godsdienstige feeste te versterk, en die leerstelling van Fray Pedro de Córdoba, wat uitsluitlik aan die Indiërs gerig is.
Die laaste boek wat onder die naam Cromberger as uitgewery gemaak is, was die Brief Christian Doctrine of Fray Alonso de Molina, gedateer 1546. Twee werke wat sonder die naam van die drukker uitgegee is, was die mees waaragtige en ware Christelike leer vir mense sonder erudisie en briewe (Desember 1546) en die kort Christelike reël om die lewe en tyd van die Christen te orden (in 1547). Hierdie stadium van oorgang tussen die een werkswinkel en die ander: Cromberger-Juan Pablos, was miskien te wyte aan die aanvanklike oordragonderhandelinge of die gebrek aan nakoming van die kontrak wat tussen die partye tot stand gekom het.
Juan Pablos, die Gutenberg van Amerika
In 1548 publiseer Juan Pablos die ordonnansies en samestelling van wette, met die wapen van keiser Karel V op die omslag en in die verskillende uitgawes van die Christelike leer, die wapen van die Dominikane. In al die uitgawes wat tot 1553 gemaak is, het Juan Pablos die gebruik van die Gotiese letter en die groot heraldiese gravures op die buiteblaaie aangehang, kenmerkend van Spaanse boeke uit dieselfde tydperk.
Die tweede fase van Juan Pablos, met Espinosa aan sy sy (1553-1560), was kort en voorspoedig en het gevolglik 'n dispuut gebring oor die eksklusiwiteit om die enigste drukpers in Mexiko te hê. Reeds in Oktober 1558 verleen die koning Espinosa, saam met drie ander drukbeamptes, magtiging om sy eie besigheid te hê.
Uit hierdie tydperk kan selfs verskeie werke van Fray Alonso de la Veracruz aangehaal word: Dialectica resolutio cum textu Aristótelis en Recognitio Summularum, albei uit 1554; die Physica speculatio, accessit compendium sphaerae compani van 1557, en Speculum coniugiorum van 1559. Uit Fray Alonso de Molina verskyn die woordeskat in Spaans en Mexikaans in 1555, en uit Fray Maturino Gilberti verskyn die Dialogue of Christian Doctrine in die Michoacán-taal, gepubliseer. in 1559.
Reproduksie van Gutenberg se drukpers. Juan Pablos Grafiese Kunsmuseum, geneem uit die brosjure van die Gutenberg Museum in Mainz. Armando Birlain Schafler Foundation for Culture and Arts, A.C. Hierdie werke is in die versameling wat deur die National Library of Mexico bewaar word. Die laaste druk van Juan Pablos was die Manual Sacramentorum, wat in Julie 1560 verskyn het. Die drukkery het daardie jaar sy deure gesluit, want daar word geglo dat die Lombard tussen die maande Julie en Augustus oorlede is. En in 1563 verhuur sy weduwee die drukpers aan Pedro Ocharte, getroud met María de Figueroa, dogter van Juan Pablos.
Dit kan toegeskryf word aan die eerste fase van die drukpers met Cromberger en Juan Pablos as redakteurs, 35 titels van die vermeende 308 en 320 wat in die 16de eeu gedruk is, wat dui op die oplewing wat die drukpers in die tweede helfte van die eeu gehad het.
Die drukkers en ook boekhandelaars wat in hierdie tydperk verskyn, was Antonio de Espinosa (1559-1576), Pedro Balli (1575-1600) en Antonio Ricardo (1577-1579), maar Juan Pablos het die eer gehad om die eerste drukker in ons land.
Alhoewel die drukpers in die begin daarvan hoofsaaklik primers en leerstellings in inheemse tale gepubliseer het om na die kerstening van die inboorlinge te kyk, het dit onderwerpe van 'n baie uiteenlopende aard behandel.
Die gedrukte woord het bygedra tot die verspreiding van die Christelike leer onder die inboorlinge en ondersteun diegene wat as evangeliedienaars, leermeesters en predikers die missie gehad het om dit te leer; en tegelykertyd was dit ook 'n verspreiding van inheemse tale en die vaslegging daarvan in die "Kunste", sowel as die woordeskat van hierdie dialekte, wat deur die broeders tot Castiliaanse karakters verminder is.
Die drukpers bevorder ook die versterking van die geloof en sedes van die Spanjaarde wat in die Nuwe Wêreld aangekom het, deur werke van 'n godsdienstige aard. Die drukkers het veral gewoeker oor kwessies van medisyne, kerklike en burgerregte, natuurwetenskappe, navigasie, geskiedenis en wetenskap, en sosiaal 'n hoë vlak van kultuur gekweek, waarin groot figure uitstaan vir hul bydrae tot universele kennis. Hierdie bibliografiese erfenis is 'n waardevolle erfenis vir ons huidige kultuur.
Stella María González Cicero is 'n dokter in die geskiedenis. Sy is tans direkteur van die National Library of Anthropology and History.
BIBLIOGRAFIE
Encyclopedia of Mexico, Mexico, spesiale uitgawe vir Encyclopedia Britannica de México, 1993, t.7.
García Icazbalceta, Joaquín, Mexikaanse bibliografie van die 16de eeu, uitgawe deur Agustín Millares Carlo, Mexiko, Fondo de Cultura Económica, 1954.
Griffin Clive, Los Cromberger, die verhaal van 'n drukkery uit die 16de eeu in Sevilla en Mexiko, Madrid, uitgawes van Hispanic Culture, 1991.
Stols Alexandre, A.M. Antonio de Espinosa, die tweede Mexikaanse drukker, die Nasionale Outonome Universiteit van Mexiko, 1989.
Yhmoff Cabrera, Jesús, die Mexikaanse afdrukke van die 16de eeu in die Nasionale Biblioteek van Mexiko, Mexiko, die Nasionale Outonome Universiteit van Mexiko, 1990.
Zulaica Gárate, Roman, Los Franciscanos en die drukpers in México, México, UNAM, 1991.
