Tans word die rol wat die broederskap gedurende die 17de en 18de eeu in die geskiedenis van argitektuur en kuns in Nieu-Spanje gespeel het, nie voldoende bestudeer nie, nie net in hul maatskaplike werk nie, maar ook as promotors van groot werke.
Daar was broederskap van baie verskillende soorte mense: ryk, middelklas en arm; broederskap van dokters, advokate, priesters, silwersmede, skoenmakers, en nog vele meer. In hierdie groepe was mense wat gemeenskaplike belange gehad het, verenig en verkies hulle gewoonlik 'n heilige of godsdienstige toewyding as hul "beskermheer"; Daar moet egter nie geglo word dat hierdie verenigings slegs toegewy is aan vroomheid nie, inteendeel, hulle het as groepe gefunksioneer met 'n duidelike doel van maatskaplike diens of soos gesê: "Onderlinge hulpverenigings." Gonzalo Obregón haal in sy boek oor die Great College of San Ignacio die volgende paragraaf aan wat verwys na die broederskap: “in die werk van hierdie instellings was die vennote verplig om 'n maandelikse of jaarlikse fooi te betaal wat verskil van die werklike omgewing van carnadillo. tot een reële per week. Die broederskap, aan die ander kant, sou deur middel van hul burgemeester medisyne toedien in geval van siekte en wanneer hulle gesterf het, 'doodskis en kerse', en as hulp het hulle die gesin 'n bedrag gegee wat wissel tussen 10 en 25 reales, afgesien van geestelike hulp. ”.
Die broederskap was soms sosiaal en ekonomies baie welgestelde instellings, wat hulle in staat gestel het om baie waardevolle geboue te bou, soos: die College of Santa Maria de la Caridad, die Hospital de Terceros de Ios Franciscanos, die Temple of the Holy Trinity, Ia verdwyn Kapel van die Rozenkrans in die Klooster van Santo Domingo, die versiering van verskeie kapelle van die Katedraal, die Kapel van die Derde Orde van San Agustín, die Kapel van die Derde Orde van Santo Domingo, ensovoorts.
Van die konstruksies wat deur die broederskap uitgevoer word, is die interessantste om mee te hanteer weens die onderwerp wat blootgestel word, die broederskap van Nuestra Señora de Aránzazu, geheg aan die San Francisco-klooster, wat die inboorlinge van die Vizcaya-landhuise gegroepeer het. , van Guipuzcoa, Alava en die Koninkryk Navarra, sowel as hul vrouens, kinders en afstammelinge, wat onder andere toegewings in die kapel begrawe kon word met die naam van die broederskap, wat in die Ex-klooster van San Francisco de Ia bestaan het Mexikostad.
Vanaf sy eerste kapitulasies in 1681 wou die broederskap 'n sekere onafhanklikheid met die Klooster hê; 'n voorbeeld: "item, dat geen superieur of prelaat van genoemde klooster kan sê, beweer of beweer dat die genoemde kapel onder enige voorwendsel van die broederskap weggeneem word nie."
In 'n ander paragraaf word daarop gewys dat: "die broederskap absoluut verbode was om enige ander donasie as die van Baskies of afstammelinge toe te laat ... hierdie broederskap het nie 'n bord nie, en dit vra ook nie vir aalmoese soos die ander broederskap nie."
In 1682 is die bou van die nuwe kapel in die atrium van die Convento Grande de San Francisco begin; Dit was van oos na wes geleë en was 31 meter lank en 10 breed, dit was bedek met kluise en lunettes, met 'n koepel wat op 'n dwarskant dui. Die portaal was van die Doriese orde, met grys steengroefklipkolomme, en die voetstukke en toebehore van wit klip het 'n skild met die beeld van die Maagd van Aránzazu bo die halfsirkelvormige boog van die ingang. Die eenvoudigste sybedekking het 'n beeld van San Prudencio bevat. Al hierdie verhouding stem ooreen met die beskrywing van die kapel wat Don Antonio García Cubas in die 19de eeu gemaak het, in sy boek The Book of My Memories.
Dit is bekend dat die tempel wonderlike altaarstukke, stukke en skilderye van groot waarde gehad het, 'n altaarstuk met die beeld van die beskermheilige van die broederskap met sy glasnis, en die beelde van sy heilige ouers, San Joaquin en Santa Ana; Hy het ook ses doeke van sy lewe gehad en elf voortreflike vollengte beelde, twee van ivoor, twee kwarte, twee groot spieëls met Venesiese glasrame en twee vergulde, Chinese beeldhouwerke, en die beeld van die Maagd het 'n baie waardevolle klerekas met juwele van diamante en pêrels, kelkies van silwer en goud, ensovoorts. GonzaIo Obregón het daarop gewys dat daar baie meer is, maar dat dit nutteloos sou wees om dit te noem, aangesien alles verlore was. Na watter hande sou die skat van die Kapel van Aránzazu gaan?
Maar die belangrikste werk wat deur hierdie broederskap verrig is, was ongetwyfeld die bou van die Colegio San Ignacio de Loyola, bekend as die "Colegio de Ias Vizcainas."
'N Legende wat in die negentiende eeu versprei is, vertel dat hulle, terwyl hulle 'n paar senior figure van die Aránzazu-broederskap gehad het, gesien het hoe sekere meisies rondlê, baljaar en vrymesselaarse woorde vir mekaar sê, en dat hierdie vertoning daartoe gelei het dat die broers die werk van 'n Recogimiento College moes verrig om skuiling te bied. aan hierdie meisies, en hulle het die stadsraad gevra om grond in die sogenaamde CaIzada deI CaIvario (nou Avenida Juárez) toe te staan; Hierdie lot is egter nie aan hulle toegestaan nie, maar in plaas daarvan het hulle 'n stuk grond gekry wat as straatmark in die omgewing van San Juan gedien het en 'n vullishoop geword het; 'N Gunsteling plek vir die karakters van die ergste suikerriet in die stad (in hierdie sin het die plek nie veel verander nie, ondanks die bou van die skool).
Nadat die grond verkry is, het die meester van die argitektuur, Don José de Rivera, die opdrag gekry om die werf die reg te gee om die skool te bou, deur stokke af te trek en toutjies te trek. Die land was groot en meet 150 meter breed en 154 meter diep.
Om die werke te begin, was dit nodig om die terrein skoon te maak en die slote te bagger, hoofsaaklik die van San Nicolás, sodat die boumateriaal maklik deur hierdie waterweg kon kom; En nadat hulle dit gedoen het, het daar groot kano's begin aankom met klip, kalk, hout en in die algemeen alles wat nodig is vir die gebou.
Op 30 Julie 1734 is die eerste klip gelê en 'n kis begrawe met 'n paar goue en silwer munte en 'n silwer laken wat die besonderhede van die inwyding van die skool aandui (waar sal hierdie kis gevind word?)
Die eerste planne van die gebou is gemaak deur Don Pedro Bueno Bazori, wat die konstruksie aan Don José Rivera toevertrou het; hy sterf egter voor die voltooiing van die universiteit. In 1753 word 'n kundige verslag aangevra, ''n gedetailleerde ondersoek van alles binne en buite die fabriek van die bogenoemde kollege, sy ingange, patio's, trappe, wonings, werkstukke, oefenkapelle, kerk, sakristie, kapelaanhuise en diensknegte. Om te verklaar dat die skool so gevorderd was dat vyfhonderd skoolmeisies al gemaklik kon leef, alhoewel daar 'n gebrek aan polities was ».
Die beoordeling van die gebou het die volgende resultate opgelewer: dit beslaan 'n oppervlakte van 24 450 varas, 150 voor en 163 diep, en die prys was 33 618 pesos. Daar is 465 000 pesos aan die werk bestee, en 84 500 pesos 6 ware was nog nodig om dit te voltooi.
In opdrag van die onderkoning het die kenners die 'ikonografiese plan en ontwerp van die San Ignacio de Loyola-kollege, wat in Mexikostad gemaak is, geteken en dit is aan die Raad van Indië gestuur as deel van die dokumentasie om die koninklike lisensie aan te vra.' Hierdie oorspronklike plan is in die Argief van Indië in Sevilla geleë en die dokumentasie is deur mev. María Josefa González Mariscal geneem.
Soos in hierdie plan gesien kan word, het die kerk van die kollege 'n streng privaat karakter gehad en was dit luuks ingerig met pragtige altaarstukke, tribunes en koorkroeë. Omdat die skool 'n oordrewe sluiting behou en toestemming om die deur na die straat oop te maak, nie verkry is nie, is dit eers in 1771 geopen, die jaar waarin die befaamde argitek Don Lorenzo Rodríguez opdrag gekry het om die voorkant van die tempel na die straat uit te voer; daarin het die argitek drie nisse geleë met beeldhouwerke van San Ignacio de Loyola in die middel en San Luis Gonzaga en San Estanislao de Koska aan die kante.
Lorenzo Rodríguez se werke was nie net beperk tot die omslag nie, maar hy het ook aan die boog van die onderste koor gewerk en die nodige heining aangebring om die sluiting te bewaak. Dit is waarskynlik dat dieselfde argitek die kapelaan se huis opgeknap het. Ons weet dat die beeldhouwerke op die buiteblad gemaak is deur 'n klipkapper bekend as 'Don Ignacio', teen 'n koste van 30 peso's, en dat die skilders Pedro AyaIa en José de Olivera verantwoordelik was om dit met goue profiele in te kleur (soos verstaan kan word, Ias Beelde buite op die gevel is geskilder in navolging van bredies; daar is nog spore van hierdie skildery).
Belangrike meesterkerwers het aan die altaarstukke gewerk, soos Don José Joaquín de Sáyagos, 'n meesterkerwer en -gilder wat verskeie altaarstukke gemaak het, waaronder die van Our Lady of Loreto, die van die patriarg Señor San José en die raam vir die paneel van die sekulêre deur met Die beeld van die Maagd van Guadalupe.
Onder die groot bates en kunswerke van die kollege val die beeld van die Virgin of the Choir op, belangrik vir die kwaliteit en versiering daarvan in juweliersware. Die patronaatskap het dit met die uitdruklike toestemming van die president van die Republiek, in 1904, ten bedrae van 25 000 pesos aan die destydse bekende juwelierswinkel La Esmeralda verkoop. Hartseer administrasie in hierdie tyd, omdat dit ook die oefenkapel vernietig het, en 'n mens wonder of dit die moeite werd was om so 'n belangrike deel van die skool te vernietig om met die geld wat deur die verkoop van die beeld ingesamel is, die siekeboeg te bou wat in 1905 voltooi is (Tye verander, mense nie te veel nie).
Die konstruksie van die skool is 'n voorbeeld van die geboue wat bedoel is vir die opvoeding van vroue, in 'n tyd toe die sluiting 'n belangrike element was vir die ware vorming van vroue, en daarom kon dit nie van binne af na die straat gesien word nie. Aan die oostekant en westekant, sowel as aan die agterkant van die suide, word die gebou omring deur 61 toebehore genaamd 'beker en bord', wat dit, benewens ekonomiese ondersteuning aan die skool, dit heeltemal geïsoleer het, aangesien Die vensters wat op die derde verdieping na die straat kyk, is 4.10 meter bo die vloer. Die belangrikste deur van die skool is aan die hoofgevel geleë: toegang tot die deur, die hutte en, deur 'n "kompas", tot die skool self. Die voorkant van hierdie ingang, soos dié van die kapelaanshuis, word op dieselfde manier behandel met gevormde steengroeframe en vormende lae, op dieselfde manier is die vensters en die vensters van die boonste deel omraam; en die omslag van die kapel is kenmerkend van die werke van die argitek Lorenzo Rodríguez, wat dit bedink het.
Die gebou, hoewel barok, bied tans 'n aspek van soberheid wat myns insiens te wyte is aan die groot mure bedek met tezontle, skaars gesny deur die openinge en die steengroewe. Die voorkoms daarvan moes egter heeltemal anders gewees het toe die steengroef polykroom in baie helder kleure en selfs met goue rande was; ongelukkig het hierdie polikroom deur die tyd verlore gegaan.
Uit die argiewe weet ons dat die argitektoniese meester José de Rivera die eerste omskrywer van die planne was, hoewel hy oorlede is lank voor die voltooiing van die werke. Aan die begin van die bouwerk is dit 'vir 'n paar dae' opgeskort en in hierdie tydperk is 'n klein huisie in besit van José de Coria, meester alcabucero, verkry wat in die noordwestelike hoek en aangrensend aan die Mesón de Ias Ánimas geleë was, en Met hierdie verkryging het die grond, en dus die konstruksie, die gereelde vorm van 'n reghoek gehad.
In die plek wat die huis van José de Coria bewoon het, is die sogenaamde huis van die kapelane gebou, waarvan daar in restourasiewerk spore gevind is wat as didaktiese elemente gesien is.
Vanuit die plan van 1753, toe die kundiges «alles binne en buite die fabriek van die bogenoemde kollege deeglik ondersoek, het die ingange, doeke, trappe, wonings, stukke werk, oefenkapel, sakristie, kapelaans- en bediendehuise », Die elemente van die konstruksie wat die minste aangepas is, is die hoofpatio, die kapel en die huis van die kapelane. Beide die kapelaanshuis en die groot kapel is beskadig deur aanpassingswerke uit die 19de eeu, aangesien hierdie instelling met die konfiskeringswette opgehou het om godsdienstige dienste te lewer; en dus is die kerk, die panteon, die kapel en die bogenoemde huis van die kapelane half verlate gelaat. In 1905 is die panteon gesloop en nuwe siekeboeke is in die plek daarvan gebou. Tot onlangs was daar 'n skool wat deur die Sekretaris van Openbare Onderwys bestuur is, wat in die kapelaanshuis bedryf is, wat die gebou onrusbarend beskadig het, of omdat die oorspronklike ruimtes aangepas is en nie behoorlik onderhou is nie, wat die ondergang daarvan veroorsaak het. . Sodanige agteruitgang het hierdie federale agentskap genoop om die skool te sluit en gevolglik het die plek vir 'n paar jaar heeltemal in die steek gelaat, wat so 'n mate bereik het dat dit nie moontlik was om die kamers op die grondvloer te gebruik nie, hoofsaaklik weens die ineenstorting van die gebou en die gebou. groot hoeveelheid opgehoopte vullis, benewens die feit dat 'n groot deel van die boonste verdieping dreig om in duie te stort.
Ongeveer twee jaar gelede is die restourasie van hierdie deel van die skool onderneem om te bereik waar dit nodig was om inhamme te maak om vlakke, konstruksiestelsels en moontlike verfspore te bepaal, op soek na gegewens wat die rehabilitasie so na as moontlik aan die oorspronklike konstruksie.
Die idee is om op hierdie plek 'n museum te installeer waarin 'n deel van die groot versameling van die skool uitgestal kan word. Nog 'n gerestoureerde gebied is die van die kapel en sy aanhangsels, byvoorbeeld die plek van die belydenisskrifte, die voorkerk, die kamer om na die oorledene te kyk en die sakristie. Ook op hierdie gebied van die skool het die wette van konfiskering en die destydse werksmaak 'n groot invloed gehad op die verlating en vernietiging van die wonderlike barokke altaarstukke wat die skool het. Sommige van hierdie altaarstukke is herstel toe daar gevind is dat dit moontlik is om dit te doen; In ander gevalle was dit egter nie moontlik nie, want soms het die outentieke beeldhouwerke nie verskyn of volledige vorms verdwyn nie.
Daar moet op gelet word dat die onderste dele van die altaarstukke verdwyn het as gevolg van die insakking wat die konstruksie in hierdie gebied het.
Ongelukkig het die bes bewaarde Barokmonument in hierdie Mexikostad stabiliteitsprobleme gehad sedert die bouwerk voltooi is. Die swak gehalte van die land, wat 'n moeras was wat deur belangrike slote gekruis is, die piere self, versakking, oorstromings, bewing, die onttrekking van water uit die ondergrond en selfs die mentaliteitsveranderinge van die 19de en 20ste eeu was skadelik vir die behoud van hierdie eiendom.
Bron: Mexiko in tyd nr. 1 Junie-Julie 1994
