Terwyl ons deur die strate van die sentrum van Puebla loop, kan ons, soos in ander koloniale stede in Mexiko, enkele burgerlike konstruksies met sekere dekoratiewe elemente vind wat ons aandag trek: ons verwys na die nisse, gewoonlik met godsdienstige nisse.
Hierdie stedelike aanvullings word gekenmerk deur die soort holte wat kan eindig in 'n reguit of puntige boog, halfsirkelvormig, ens. Hulle is versier met 'n uitgebreide of eenvoudige versiering, en binne, op 'n mortel- of klipbasis, het hulle 'n verteenwoordigende beeldhouwerk - veral van die godsdienstige beeld van 'n sekere heilige - wat dui op die toewyding van die eienaars of bouers.
Nisse neem 'n baie belangrike plek in die Mexikaanse koloniale argitektuur, en selfs in die hedendaagse argitektuur. Hulle het hul oorsprong in Spanje gedurende die sestiende eeu, en met die verowering van die nuwe wêreld word hulle na hierdie lande oorgedra, tesame met baie elemente en artistieke style van destyds, wat saamgesmelt het met inheemse kuns, wat 'n unieke styl, bekend as kuns, tot gevolg gehad het. Mexikaanse koloniale.
Na die inname van die stad Tenochtitlan het die Spanjaarde 'n gratis manier gehad om hul bewind uit te brei en nuwe stede te vind; In die geval van Puebla is daar volgens Fernández de Echeverría en Veytia twee fondamente gemaak: die eerste daarvan in die Barrio de I Alto op 16 April 1531 en die tweede op 29 September van dieselfde jaar in die Plaza groter, waar die Puebla-katedraal vandag geleë is.
Sedert sy ontstaan het hierdie stad 'n belangrike handels- en vervaardigingsetel geword, en was ook die hoof van die belangrikste landboustreek. Vertrou op ander kleiner bevolkingsentrums - soos Atlixco, Cholula, Huejotzingo en Tepeaca vandag nog is - word dit die grootste stedelike kern oos van Mexikostad gedurende en na die kolonie, veral vanweë die strategiese strategie ligging tussen die hoofstad van Nieu-Spanje en die belangrikste onderkunshawe.
Duisende inheemse mense (van naburige dorpe soos Tlaxcala, Cholula en Calpan) het na die stigting getrek, wat tydelike geboue van hout en adobe gebou het vir behuising en openbare dienste, asook 'n kerk. Teen die einde van die 16de eeu was ongeveer 120 blokke van die rooster reeds beset, met 'n asimmetriese reëling ten opsigte van die sentrum, wat die inheemse bevolking gedwing het om hul woonbuurte te verlaat en na die periferie van die stad te trek; Vanweë die vinnige stedelike groei het sommige Spanjaarde egter nodig gehad om in hierdie woonbuurte te woon, wat uiteindelik 'n integrale deel van die stad geword het.
Puebla se stedelike groei was ongelyk. Gedurende die 16de eeu, beskou as die stigtingstydperk, is 'n gereelde uitbreiding vanaf die aanvanklike kern gedoen en groei stadig en stabiel. Aan die ander kant, in die sewentiende en agtiende eeu, het die groei versnel, wat die tweede stad van die onderkoninkryk gedy het, wat produksie, kultuur en handel betref. In hierdie vorige eeu sal die Spaanse sentrum die inheemse buurte bereik.
Gedurende die 19de eeu was die groei ongelyk, deels as gevolg van die plae en oorstromings van vorige eeue, maar ook weens die verskillende oorloë en beleërings wat die stad beleef het. Die uitbreidingstempo het egter weer toegeneem vanaf die vierde dekade van die huidige eeu, toe talle moderne geboue in die grootste deel van die stad Puebla gebou is. Dit is in sommige van hierdie geboue wat die ou koloniale geboue vervang het, waar ons die meeste nisse vind, deur die beelde op die fasades te red en in hul nuwe plekke op te neem. Hierdie argitektoniese element het dus die Mexikaanse smaak oortref, wat dit vir ons moontlik maak om dit vandag nog te bewonder.
Agtergrond
Die oorsprong van die nis kan gevind word in die vroeë 16de eeu, toe al die artistieke manifestasies in die ou wêreld geïnspireer is deur die Katolieke godsdiens. Vir die mense van destyds was dit baie belangrik om hul toewyding aan ander te demonstreer, en een manier om dit te doen was deur die nisse aan die gevels van die huise. Die Renaissance het ook in hierdie tyd begin, met die Griekse en Romeinse style as voorbeeld, en dit manifesteer in alle kulturele aspekte, veral in beeldhou, skilderkuns en argitektuur. Dit is heel moontlik dat die nisse 'n uitbreiding is van die altaarstukke van die kerke. In die eerste sien ons twee soorte godsdienstige voorstelling: skilderkuns en beeldhouwerk. Sommige nisse het slegs 'n hoë reliëfvoorstelling, sonder 'n gat, wat die skildery van die altaarstukke vervang of die sentrale figuur daarvan simboliseer. Ons kan egter van mening wees dat hulle 'n onafhanklike persoonlikheid of waarde het, anders as die altaarstukke.
Ontwikkeling
Wat die artistieke uitdrukkings van die nisse betref, word 'n stil evolusie wat tydens die kolonie ontwikkel is, waargeneem. Dwarsdeur die sestiende eeu het hulle 'n Gotiese styl aangebied, wat hoofsaaklik in klip, steengroef en snywerk gemanifesteer is. In die sewentiende eeu word 'n groot verandering nie waargeneem nie, maar stadigaan word 'n barokstyl vanuit Spanje ingestel; Die beste voorbeelde van die beeldhouwerk word aan die einde van hierdie eeu vervaardig volgens 'n ekspressiewe naturalistiese styl. Teen die 18de eeu is die beeldhouwerk aan argitektuur onderwerp, en die Barok en sy Mexikaanse variant, bekend as Churrigueresque, het hul grootste apogee betree. Dit is aan die einde van hierdie eeu wanneer neoklassisisme ontstaan en die meeste Puebla-nisse geskep word.
Beskrywing
Twee van die belangrikste nisse in hierdie stad is te sien op die kruispad tussen 11 Norte-strate en die Reforma-laan, een van die belangrikste toegang tot die historiese sentrum. Voorheen was Reformalaan aan die begin van die 18de eeu bekend as Guadalupestraat, 'n naam wat die bou van die Kerk van Our Lady of Guadalupe gegee het. Gedurende die tyd het daar 'n klein brug bestaan wat die verspilling van die oog van San Pablo kon oorsteek, maar omstreeks 1807 is besluit om die loop van die swawelwater te verander en is dit verwyder. Aan die noordekant van hierdie hoek, in 'n gebou wat in die veertigerjare gebou is, kan ons een van die mooiste nisse in die stad sien. Dit is 'n voorstelling van die Maagd van Guadalupe in hoë reliëf, omring deur 'n paar baie versierde pilasters; Dit word ondersteun deur 'n tweesydige basis wat deur Talavera-mosaïeke bedek is en bo-op 'n unieke slagveld. Dit is heel waarskynlik dat die keuse van hierdie beeld beïnvloed is deur die naam Guadalupe wat die straat gehad het. Op die suidelike sypaadjie, oorkant die vorige, in 'n gebou uit dieselfde tydperk, is 'n nis gebou waarin die beeldhouwerk van die aartsengel Sint Michiel geplaas is, met die kenmerkende vlammende swaard in sy regterhand. Die opening het 'n ogiale vorm en word bekroon met 'n piramidevlag; die hele element is wit geverf, sonder versiering. Op die kruising van Avenida Manuel Ávila Camacho en Calle 4 Norte kom ons op 'n paar nisse met 'n styl wat baie ooreenstem met die vorige. Die eerste een is in die hoek van 'n gebou met twee verdiepings. waarvan die gevel bedek is met bakstene en mosaïeke uit Talavera, baie in die Poblano-styl. Die nis is eenvoudig; Dit het ook 'n ogivaliese vorm en is wit geverf, sonder enige versiering: die hooffiguur is 'n mediumgrootte beeldhouwerk van San Felipe Neri.
Manuel Ávila Camacho-laan het voorheen twee name gehad: die eerste keer, sedert Januarie 1864, is dit Ias Jarcierías-straat genoem, 'n woord van Griekse oorsprong wat beteken: 'tuig en toue van 'n skip'. In Puebla word jarciería in die sin van 'cordelería' geneem, as gevolg van die uiteenlopende besighede van hierdie handelsware wat in die stad teen die begin van die vorige eeu bestaan het. Later is die straat City Hall Avenue genoem.
Wat Calle 4 Norte betref, was die vorige naam Calle de Echeverría, omdat die eienaars van die huise in hierdie blok aan die begin van die 18de eeu (1703 en 1705) kaptein Sebastián de Chavarría (of Echeverría) en Orcolaga noem. wat in 1705 burgemeester was, asook sy broer generaal Pedro Echeverría y Orcolaga, gewone burgemeester in 1708 en 1722.
Die ander nis is in die volgende hoek in 'n neoklassieke struktuur geleë. Anders as die kenmerkende holte waarin die hooffiguur geplaas word, sien ons die beeld van die Heilige Kruis in hoë reliëf gemaak, omring deur 'n afgeknotte fronton. Aan die basis daarvan kan ons 'n unieke versiering sien, en aan beide kante die koppe van vier leeus. Voortgaan in dieselfde straat 4 Norte en hoek 8 Oriente, vind ons 'n vierverdiepinggebou wat in die middel van hierdie eeu gebou is, waar daar 'n groot ogival-vormige nis was, omring deur 'n paar uitgestraalde pilasters, waarin ons die beeldhouwerk van Saint Louis, koning van Frankryk; onder die nis is daar 'n voorstelling van twee engele wat musiekinstrumente bespeel; die hele toneel eindig in 'n afgeknotte fronton.
Weereens op Calle 4 Norte, maar hierdie keer op die hoek van Calle 10 Oriente (voorheen Chihuahua), is 'n ander nis van 'n huis met twee verdiepings wat aan die begin van die eeu gebou is. As 'n dekoratiewe element beskou ons die beeldhouwerk van die Maagd van Guadalupe met die baba Jesus aan haar linkerarm; die opening waar dit aangetref word, is gevormd en die hele toneel word met eenvoud herskep.
Ons weet op die oomblik nie wie die outeurs van sulke pragtige beelde was nie, maar ons kan bevestig dat dit ware kunstenaars (Spaans of inheems) is wat in die naburige dorpe van die stad Puebla gewoon het, baie belangrike plekke wat deur hul uitgebreide kuns onderskei is. koloniaal, soos onder andere Atlixco, HuaquechuIa, Huejotzingo en Calpan.
Die beskrewe nisse is slegs enkele voorbeelde van die vele argitektoniese elemente van hierdie soort wat ons in die pragtige hoofstad Puebla kan sien. Ons hoop dat hulle nie ongesiens verbygaan nie en die nodige aandag geniet in die studie van die geskiedenis van koloniale kuns in Mexiko.
Bron: Mexiko in tyd nr. 9 Oktober-November 1995
