Die stad San Miguel de Allende, geleë in die noordelike deel van die staat Guanajuato, is een van die mooiste plekke in die Mexikaanse Republiek.
Omring deur produktiewe plase en boerderye, is die stad 'n oase te midde van 'n manjifieke semi-woestynlandskap. Sy groot huise en kerke is 'n voorbeeld van die belangrikheid wat hierdie stad gehad het tydens die onderkoning. In die sale van sommige van dié herehuise is die land van onafhanklikheid gevorm. Die samesweerders het die byeenkomste benut, waar hulle vergader het om die opstand te organiseer. Onder hierdie mans was Don Ignacio de Allende, die Aldama-broers, Don Francisco Lanzagorta en baie ander inwoners van San Miguel wat as helde van Mexiko in die geskiedenis opgegaan het.
San Miguel el Grande, San Miguel de los Chichimecas, Izcuinapan, soos dit voorheen genoem is, is in 1542 gestig deur fray Juan de San Miguel, van die Franciscaanse orde, op 'n plek naby die La Laja-rivier, enkele kilometers onder waar dit was tans gevind. Elf jaar later, as gevolg van die aanvalle van die Chichimecas, het dit na die heuwel beweeg waar dit nou sit, langs die fonteine van El Chorro, wat die stad voorsien sedert sy stigting tot 'n paar jaar gelede. Nou is hulle uitgeput deur die oormatige boor van putte rondom hulle.
Die agtiende eeu was die tyd van prag van San Miguel, en sy merk was op elke straat, in elke huis, in elke hoek. Rykdom en goeie smaak word weerspieël in al sy kontoere. Die Colegio de San Francisco de Sales, 'n gebou wat nou verlate is, is destyds as belangrik beskou as die Colegio de San Ildefonso in Mexikostad. Die Palacio del Mayorazgo de la Canal, wat tans die setel van 'n bank is, verteenwoordig 'n oorgangstyl tussen die barok en die neoklassieke, geïnspireer deur die Franse en Italiaanse paleise van die 16de eeu, mode van die laat 18de eeu. Dit is die belangrikste burgerlike gebou in hierdie streek. Die Concepción-klooster, gestig deur 'n lid van dieselfde De la Canal-familie, met sy indrukwekkende groot patio, is nou 'n kunsskool, en die kerk met dieselfde naam het belangrike skilderye en 'n lae koor wat volledig bewaar is , met sy manjifieke barokaltaar.
Na die onafhanklikheid het San Miguel in 'n traagheid gelaat waarin dit gelyk het of die tyd nie oor hom gaan nie, die landbou verwoes is en dat die agteruitgang daarvan baie van sy inwoners laat vaar het. Later, met die rewolusie van 1910, was daar nog 'n plundering en verlating van boerderye en huise. Baie ou gesinne woon egter steeds hier; Ondanks die wisselvalligheid en slegte tye het ons grootouers nie hul wortels verloor nie.
Eers in die veertigerjare herwin hierdie plek sy gewildheid en word erken deur plaaslike inwoners en vreemdelinge vir sy unieke skoonheid en heerlikheid, vir sy milde klimaat, vir die groot lewensgehalte wat dit bied. Die huise word gerestoureer sonder om hul styl te verander en is aangepas vir die moderne lewe. Tallose buitelanders, verlief op hierdie lewenswyse, emigreer uit hul lande en kom vestig hulle hier. Kunsskole met erkende onderwysers (waaronder Siqueiros en Chávez Morado) en taalskole word gestig. Die Nasionale Instituut vir Beeldende Kunste vorm 'n kulturele sentrum in 'n voormalige klooster, met onverwagte sukses. Konserte, musiekfeeste en konferensies van die beste gehalte wat 'n mens kan vind, word gereël, sowel as 'n tweetalige biblioteek - wat die tweede belangrikste in die land is - en 'n historiese museum waarin dit die tuiste van die held Ignacio de Allende was. Hotelle en restaurante van alle soorte en pryse versprei; warmwater-spa's, diskoteke en winkels met verskillende handelsware en 'n gholfstok. Plaaslike kunsvlyt is blik, koper, papiermasjien, geblaasde glas. Dit alles word na die buiteland uitgevoer en het weer voorspoed in die stad gebring.
Eiendom het deur die dak gegaan; die jongste krisisse het hulle nie geraak nie, en dit is een van die min plekke in Mexiko waar eiendom elke dag met indrukwekkende treë styg. Een van die frases wat die buitestaanders wat ons besoek nie in die steek laat nie, is: "Laat weet my as u weet van 'n goedkoop ruïne, van die verlate huise wat daar moet wees." Wat hulle nie weet nie, is dat die "ruinita" hulle meer kan kos as 'n huis in Mexikostad.
Ten spyte hiervan behou San Miguel steeds die provinsiale bekoring wat ons almal soek. Die burgerlike samelewing was baie bekommerd oor die versorging van sy "mense", sy argitektuur, sy geplaveide strate, wat die aspek van vrede gee en keer dat motors roekeloos loop, die plantegroei wat nog verswak het belangriker, hul lewenswyse, die vryheid om die tipe lewe te kies wat u wil hê, of dit nou die vrede van weleer is, die lewe tussen kuns en kultuur, of dié van 'n samelewing wat besig is met cocktails, partytjies, konserte.
Of dit nou die lewe van die jeug tussen nagklubs, diskoteke en onthaal, of die ootmoeders se onbeholpe en godsdienstige lewe is, alhoewel dit vreemd lyk, vind u dit van tyd tot tyd wanneer u gebed verlaat of in sy meerdere optogte en godsdienstige feeste. San Miguel is 'n stad van "partytjies" en vuurpyle, die hele jaar deur tromwerk en bugels, gevederde dansers op die hoofplein, parades, stiergevegte, musiek van alle soorte. Hier woon baie buitelanders en baie Mexikane wat uit die groot stede geëmigreer het om 'n beter lewensgehalte te hê, en baie inwoners van San Miguel woon hier dat as hulle ons vra: 'Hoe lank is jy al hier?', Antwoord ons met trots: 'Hier? Miskien meer as tweehonderd jaar. Altyd, miskien ”.
