In die noordelike deel van Baja California Sur is die Sierra de San Francisco, 'n plek waar u grotskilderye sal vind. Ontdek hulle!
In die noordelike streek van die staat Baja California Sur is daar die Sierra de San Francisco, terrein waar een van die kerne van skilderye wat in hierdie hele gebied volop is.
Dit is hier waar u, met relatiewe gemak, a kan geniet groot verskeidenheid muurskilderye grot wat nog in 'n baie goeie toestand is. Die belangstelling van 'n besoek aan so 'n afgeleë plek lê nie net in die kulturele en historiese aspek van hierdie manjifieke voorstellings nie, maar ook daarin om u te verdiep in 'n gebied waarvan die landskap en lewe so onherbergsaam lyk, aangesien dit vreedsaam mooi is.
San Francisco de la Sierra is 37 km van die snelweg nommer een in Baja Kalifornië en 80 km van die stad San Ignacio. Daar kan u die pas geopende vind Plaaslike Museum van San Ignacio en die Nasionale Instituut vir Antropologie en Geskiedenis (INAH), waar die nodige toestemmings verleen word om die Sierra de San Francisco te besoek en voorbereidings gereël word om die gids en die diere wat nodig is om die streek te besoek, te kry. Die museum, waaruit ek die meeste inligting vir hierdie verslag verkry het, is die hoogtepunt van 'n werk wat al 'n paar jaar uitgevoer word oor grotskilderye en die lewens van hul eksekuteurs. Dit vertoon verskillende foto's van skilderye en die omgewing en bied die nuutste inligting oor argeologiese projekte wat vandag uitgevoer word. Dit bevat ook 'n driedimensionele voorstelling, op skaal, van een van die muurskilderye in die berge, waardeur dit moontlik is om die oorspronklike voorkoms van die skilderye gedurende die lewe van hul outeurs te visualiseer. Dit is raadsaam om hierdie museum te besoek om die omgewing beter te verstaan voordat u die reis onderneem.
As u met die nodige toestemming van San Ignacio vertrek, word dit aanbeveel om u eie voertuig te gebruik, aangesien daar geen openbare vervoer na San Francisco is nie, en die huur van 'n privaat voertuig kan redelik duur wees. Die pad na San Francisco is nie geplavei nie en is dikwels in moeilike omstandighede na die reën, daarom is dit raadsaam om 'n motor te gebruik wat geskik is vir hierdie tipe terrein.
Die geleidelike verandering van die woestynvlaktes na die sierra is pragtig. Tydens die styging is dit moontlik om te sien die groot vallei van die Vizcaíno wat strek tot by die groot soutvlaktes, langs die Stille Oseaan. 'N Entjie verder, van die hoogtes af, sien jy 'n blou strook wat die See van Cortez is.
Die klein stadjie San Francisco is die laaste plek om kruideniersware te koop, maar dit is raadsaam om dit in San Ignacio te doen om redes en pryse. Dit is noodsaaklik om gebottelde water saam te bring, want dit is riskant om die water wat deur die paar strome loop, te drink.
Eenmaal in San Francisco, gemonteer op 'n muil, begin die stil op- en afklim van die klowe na die hart van die berge waar die skilderye geleë is. Hierdie reeks bergreekse is deel van die gebied wat bekend staan as die Sentrale Woestyn. Die pad verander voortdurend en wissel tussen vlaktes, plato's, klowe en klowe. Die plantegroei, wat hoofsaaklik deur 'n groot verskeidenheid kaktusse gevorm word, verander op 'n baie interessante manier as 'n mens die bodem van die klowe bereik, waar daar 'n heel ander flora is wat die water van die afwisselende strome geniet. Hier is die palmbome smalend na die oorvloedige son en kan verskillende bome en struike gesien word wat gebruik maak van die min water wat bestaan.
Na vyf uur se stap bereik u die San Gregorio Ranch waar twee vriendelike en gawe gesinne woon. Tydens hul lang verblyf daar het hulle 'n komplekse besproeiingstelsel ontwikkel waarmee hulle pragtige groente geskep het wat 'n aangename huis bied aan moeë oë uit die konstante woestynlandskap. U kan hoor hoe die water deur die verskillende kanale loop en die klam aarde ruik. Terwyl u wandel, kan u lemoen-, appel-, perske-, mango-, granaat- en vyebome sien. Daar is ook allerhande korrels en peulgewasse.
Hoe verder ek die berge binnegegaan het en toe ek die muurskilderye ontdek, het ek my probeer indink hoe die lewens van daardie geheimsinnige inwoners sou wees, wat 'n onuitwisbare stempel op hul visie op die wêreld afgedruk het. Op 'n manier het die skoonheid van hierdie plek en die ongelooflike aard daarvan vir my verduidelik met hul stilte, die respek en kontak wat die antieke inwoners met hul omgewing moes gehad het en wat hulle met soveel moeite in hul indrukwekkende skilderye weerspieël het.
DIE BEGIN
Hierdie gebied was bewoon deur mense van die Cochimí-taal, wat tot die Yumana-familie behoort. Hulle is georganiseer in groepe wat bestaan uit 20 tot 50 gesinne en saam het hulle tussen 50 en 200 lede bygevoeg. Vroue en kinders was besig met die versameling van eetbare plante en mans was hoofsaaklik besig om te jag. Die leierskap van die groep was in 'n ouer man, die cacique, hoewel vroue 'n belangrike rol in die familie- en huweliksorganisasie gehad het. Daar was ook 'n sjamaan of guama wat die seremonies en rituele van die stam gelei het. Dikwels was die hoofman en die sjamaan dieselfde persoon. In die winter en die lente het die nedersettings in 'n streek versprei om skaars hulpbronne beter te benut, en toe dit volop was en die waterreserwes toegeneem het, het stamme saamgetrek om verskillende bestaansaktiwiteite te ontwikkel, seremonies en rituele.
Ondanks die feit dat die berge 'n onherbergsame omgewing kan lyk, is die verskeidenheid geografiese gebiede wat dit bevat, 'n ideale omgewing vir die ontwikkeling van 'n groot verskeidenheid diere- en plantspesies, wat die vestiging van nomadiese groepe uit die noorde wat daar gebly het, moontlik gemaak het. tot die aankoms van die Jesuïet-sendelinge, aan die einde van die 17de eeu. Hierdie groepe was toegewyd aan jag, versameling en visvang, en moes volgens die jaarlikse biologiese siklus deur verskillende geografiese gebiede beweeg om na voedsel, grondstowwe en water te soek. Daarom het die aanwending van die hulpbronne wat nodig is vir hul oorlewing 'n diep kennis van die omgewing nodig, wat hulle in staat sou stel om te weet wat die gunstigste seisoen was om 'n sekere gebied te bewoon.
ROTSVERF
Deur verskillende ontledings van die vondste, insluitend die pigment in die skilderye, word beraam dat die gebied 10 000 jaar bewoon is en dat die gebruik om 4 000 jaar gelede op die rots te skilder, begin het tot 1650, toe dit geëindig het. deur die aankoms van Spaanse sendelinge. Dit is uiters interessant dat die skilderstyl in so 'n lang tyd nie groot veranderinge ondergaan het nie.
Dwarsdeur die streek Hierdie grotskilderye verteenwoordig 'n groot verskeidenheid figure van beide landdiere en seediere, sowel as menslike figure. Die vorms, groottes, kleure en die samestelling daarvan is ook uiteenlopend. Landdiere, wat in vaste en bewegende posisies uitgebeeld word, sluit slange, hase, voëls, poema's, takbokke en skape in. U kan ook verskillende voorstellings van die seelewe sien, soos walvisse, skilpaaie, manta-strale, seeleeus en visse. Wanneer diere die sentrale voorstelling van 'n muurskildery vorm, is menslike figure sekondêr en verskyn sporadies op die agtergrond.
As die menslike figure sentraal staan, lê hulle in 'n statiese posisie en kyk vorentoe, met die voete na onder en na buite, die arms na bo uitgestrek en die koppe is gesigloos.
Die vroulike figure wat voorkom, kan onderskei word omdat hulle 'borste' onder die oksels het. Daarbenewens is sommige van hulle versier met wat die eerste Jesuïete erken het as die pluimrituele wat deur die hoofde en sjamane van die groepe gebruik is. Die superposisie van die figure dui aan dat die muurskilderye agtereenvolgens by verskillende geleenthede saamgestel is.
DIE UITBREIDING VAN DIE RUPESTRES-VERF
Dit is moontlik dat die seisoenale byeenkoms (wat in die reënseisoen, die laat somer en die vroeë herfs plaasgevind het, en toe die guamas die seremonies en rituele van die gemeenskap gelei het) die mees voor die hand liggende en mees geskikte tyd was vir die produksie van die beelde, wat 'n sleutelrol in die lewe van die groep gespeel het, en wat die samehorigheid, voortplanting en balans bevorder het. Gegewe hul noue verhouding met die natuur, is dit hoogs waarskynlik dat rotskuns ook vir hulle 'n manier was om hul begrip van die wêreld waarin hulle geleef het, uit te druk.
Die monumentale en openbare skaal van die muurskilderye, sowel as die verhoogde posisie in die rotsagtige skuilings waarin sommige van hulle geskilder word, spreek ons van die samewerking en kollektiewe poging van die stam om verskillende take uit te voer, vanaf die bereiking van pigmente en die konstruksie van die steierwerk tot by die uitvoering van die skilderye. Dit is heel waarskynlik dat hierdie werke onder leiding en toesig van die sjamaan gedoen is, soos die geval is onder jagter-versamelaarsgroepe in die Verenigde State.
Die omvang van die grotskilderye in hierdie gebied van die staat Baja California Sur verteenwoordig 'n verskynsel met 'n vlak van kompleksiteit wat selde voorkom tussen jagters-versamelaarsgenootskappe. Om hierdie rede het UNESCO, in erkenning vir die enorme kulturele erfenis wat hier gevind is, in Desember 1993 die Sierra de San Francisco tot 'n wêrelderfenisgebied verklaar.
AS JY SAN IGNACIO GAAN
U kan daar aankom vanaf Ensenada of vanaf Loreto. Albei roetes word gemaak deur snelweg nommer 1 (transpeninsulêr) A: die een na die suide en die ander na die noorde. Die tyd vanaf Ensenada is ongeveer 10 uur en vanaf Loreto 'n bietjie minder.
In San Ignacio is daar die museum en u kan vind waar u kan eet, maar daar is geen akkommodasie nie, en ons herinner u daaraan om goed voorbereid te wees.
Aan die ander kant vind u op hierdie webwerf die middele om u ekspedisie te organiseer.
As u in La Paz aankom, is daar 'n opmerking oor wie u moet wend om die reis te organiseer.
