"Comadre, as ek sterf, maak 'n kruik uit my klei. As jy dors is in die bebay as jou charro se soentjies aan jou lippe plak"
Die charrería, een van die egste Mexikaanse tradisies, is deel van die nasionale kultuur. Dit is ontwikkel met die veeboerdery en met die take van die veld, aangesien die veeboere en hul dienaars die eerste charros was. Die geskiedenis daarvan begin toe die Indiërs en mestisos bietjie vir bietjie die perde nader en met gemak leer dat hulle baie ander elemente bekom wat nie ooreenstem met hul kultuur nie.
Die gebruik van die perd is slegs aan die Spanjaarde toegelaat, aangesien die Indiane en mestiso's verbode was; alhoewel laasgenoemde afstammelinge van konings was, kon hulle nie ridders wees van die dood nie. Na verloop van tyd was hulle welbekende ruiters, selfs in Europa.
Die perd is deur die Spanjaarde van die Antille af gebring, waar dit op 'n spesiale manier kon ontwikkel. Aanvanklik was sy opvoeding beperk tot Spaans en Creools; In elk geval moes die Indiërs en mestisos egter vir al die diere sorg, en aangesien die perde vry was, het hulle dit nodig gevind om hulle te lasso, te ry, te tem, ens. Boonop kon hulle die perde beheer met die tou. wilde diere, en dit is hoe onderkoning Antonio de Mendoza noodgedwonge permitte moes verleen vir die Indiane om te ry, aangesien hulle die land moes verdedig en die vee moes versorg.
Die charro-kostuum het onder andere die uitrustings van Spaanse perderuiters, wat werklik buitengewone klere gemaak het, veral weelderig, met silwer en goue ornamente. Volgens sommige geskiedkundiges is die hoofoorsprong in die kostuum van Salamanca, Spanje, wat ook 'charro' genoem is.
Die charros het 'n spesiale deelname gehad aan baie historiese oomblikke van Mexiko, sowel in die stryd as in die handhawing van vrede, en danksy hul prestasies het hulle hul figuur gekonsolideer. Hulle het dus tydens die Vryheidsoorlog sterk steun en staan bekend as die 'maer mans'; Hulle is ook gekenmerk deur hul vaardigheid in die hantering van die tou wat hulle gebruik het om lasso-royaliste in die Bajío te gebruik.
'N Belangrike groep was' die tamarindos ', wat saam met' die meester 'Juan Nepomuceno Oviedo, eienaar van die Bocas-boerdery in San Luis Potosí, geveg het in die slag van Puente de Calderón en op die terrein van Cuautla, waar terloops Oviedo is oorlede.
'N Ander karakter wat erken word vir sy charro-uitrusting, was Don Pedro Nava. Sy kleredrag het bestaan uit 'n blou doekbroek met silwer knope en 'n sygordel geborduur met goue tralies, katoen van die vel met silwer tooms, cowboystewels en blou staalpore.
Maximiliano was ongetwyfeld een van die grootste promotors van die charro-pak, hoewel hy 'n paar hervormings aan die oorspronklike gemaak het wat tot vandag toe bewaar word. Hy verkies die kort, onversierde baadjie en die slim-fit broek met silwer knope; die hoed wat sy klere aangevul het, was met 'n gestrykte rand, gevleg in silwer, sowel as die sjaal van dieselfde materiaal. Op sy reise is die keiser vergesel van 'perderuiters'. Die hele skare het hul klere met groot trots gedra.
Daar is ook Sarapes en jorongos gemaak, slangbroeke in swart en wit vir die base, asook rooi en swart vir die arbeiders, asook baadjies, broeke en leerbroeke.
Vroue het die hemde van vaders, broers en kêrels geborduur met dieselfde lekkerny waarmee hulle hul gunsteling klere gemaak het. Daar is dus verskillende borduurwerk by die hoede gevoeg wat by die res van die kostuum pas: tekeninge van blomme, arende, uile, slange, ens., Alles in silwer of goud, volgens die smaak en moontlikhede van die eienaar.
Hierdie uitrusting het twee baie belangrike fases gehad: die een wat ooreenstem met die tyd van Maximilian en die een wat later na vore gekom het en tot vandag toe voortduur, met 'n paar wysigings, veral met betrekking tot die hoed.
Daar is verskillende soorte pakke: die een vir werk, wat die algemeenste vir kompetisies is; die halwe gala, wat meer versier is en vir kompetisies gebruik word; die gala-rok wat, hoewel hy te perd gebruik kan word, nie vir die uitvoering van take gebruik word nie; die van groot gala, waarvan die gebruik soortgelyk is aan die van gala, is meer formeel, hoewel minder as dié van etiket. Laastens is daar die etiket vir die etiket of seremonie, wat die elegantste is en by baie spesiale geleenthede gebruik word, maar nooit te perd nie.
Die charro-kostuum kan op geen manier aangetrek word nie: daar is spesifieke reëls vir die dra daarvan, wat noukeurig nagekom word deur diegene wat die tradisie wil bewaar.
'N Belangrike deel van die klere van die charro is die spore, waarvan die bekendste vervaardig word in Amozoc, Puebla ... ", waarvan die poubas nie tyd uitwis nie, en wandel nie mishandel nie ...", volgens die gewilde gesegde. Aan die ander kant hou die spore die erfenis van Arabiese en Spaanse ontwerpe lewend.
Die perd moes ook luuks aantrek met harnas wat by die klere van sy eienaar pas, en die saal het veranderinge ondergaan terwyl nuwe take met die beeste na vore gekom het. Net so is die anquera geskep, 'n afstammeling van die gualdrapa, wat lyk soos 'n dik leer enagüilla wat die perd se kruis bedek en rondom sy onderste gedeelte is met pragtige deurboorde tendrils of 'brincos', waaraan sommige ornamente hang, genaamd "Higas" en "kermes" wat die land se mense "lawaaierig" noem. Die doel van hierdie aanhangsel is om die vul te tem en sy pas aan te gee; Dit is baie handig om u opvoeding te help en beskerm u teen die bulle.
Ons het die voorspel van hoe die charrería in die 18de eeu as 'n belangrike groep gevorm is, toe 'n kontingent soldate genaamd "Dragones de la Cuera" die presidente bewaak het van Matagordabaai, in die Golf, tot by die Sacramento-rivier, in Noord-Kalifornië. Hulle beskerm Nieu-Spanje teen Indiese barbaarse invalle in 1730.
Uit die klere van hierdie soldate het die suede leer uitgestaan, wat weerstand bied teen pyle en dien as die escahuipil uit die pre-Spaanse tyd.
Hierdie kledingstuk het moue en tot by die knieë; dit is binne gevat met skaapvel en is gedra met 'n leerriem wat op die bors gekruis is; Verder is die arms van die koning op die leersakke geborduur.
Bron: Mexiko in tyd # 28 Januarie / Februarie 1999
