Met die aanbreek van Tzintzuntzan het die son die hoofstad van die Purépecha-koninkryk begin verlig.
Die vorige dag het die groot "pylefees" plaasgevind, die Equata Cónsquaro, wat vandag sou afsluit met die massa-opoffering van die groep misdadigers en van die mense wat gestraf sou word vir hul rebellie en ongehoorsaamheid. Die Petamuti het na die beskuldigings in die openhartige stem van die goewerneurs en buurthoofde geluister en daarna die ernstige vonnis opgelê: almal sou die doodstraf kry.
Baie ure het verloop toe die makabere seremonie verbygegaan het, wat deur die hoofkarakters van die Michoacan-politiek gesien is. Baie noukeurig, tydens die teregstellings het die lede van die adel die rook van die wilde tabak in hul elegante pype ingeasem. Weereens word die antieke wette wat vir gebruike en goeie gedrag gesorg het, nagekom, veral wat die jong krygers aan hul heer verskuldig was.
Aan die einde van die offer het die gevolg in die voetspore van die petamuti gevolg en in die binnehof voor die paleis van die cazonci saamgedrom. Tzintzicha Tangaxoan was onlangs op die troon; sy hart was nie gerus nie, want die nuus wat uit Mexiko-Tenochtitlan gekom het oor die teenwoordigheid van buitelanders van oorsee, was ernstig. Binnekort sou sy gesig verander en bly wees toe hy die antieke verhaal van die koms van sy voorvaders na die meerstreek hoor, en bowenal sou hy weer eens die verhaal van Tariácuri, die grondlegger van die koninkryk Michoacán, geniet.
Die petamuti het die skare toegespreek met hierdie plegtige woorde: “Julle, die afstammelinge van ons god Curicaueri, wat gekom het, diegene wat Eneami en Zacápuhireti genoem word, en die konings met die naam Vanácaze, almal wat hierdie van het, het dit al hier in een versamel ... ”. Toe het almal hul gebede opgeroep ter ere van die god Curicaueri, wat in die ou tyd hul voorouers na hierdie lande gelei het; hy het in hul voetspore gelei, hul slinksheid en dapperheid bewys en hulle uiteindelik oorheersing oor die hele streek gegee.
Hierdie gebied is beset deur 'Meksikaanse volk', deur 'Nahuatlatos', wat die superioriteit van die god Tirepeme Curicaueri moes erken het; die streek is oorspronklik deur verskillende here bestuur; Hireti-Ticátame, hoof van die uacúsecha Chichimecas, na die ontwerp van sy god, neem die Uriguaran Pexo-berg in besit. Kort nadat hulle met die inwoners van Naranjan in aanraking gekom het, en so het die verhaal begin: Ticátame sal die wortel wees van die welige boom van die cazonci-familie.
As Curicaueri-aanhanger was sy avonture baie, Hireti-Ticátame het die vreugdevuur met heilige hout gevoer en die berggode om toestemming gevra om te jag, en al die uacúsecha chichimecas hul pligte teenoor die gode geleer. Uiteindelik is hy met 'n plaaslike vrou getroud, wat die nomadiese lotgevalle van sy mense verenig met diegene wat al van die ou tyd aan die oewer van die meer gewoon het.
Na die tragiese dood van Ticátame in Zichaxucuaro, vermoor deur die broers van sy vrou, volg sy seun Sicuirancha hom op, wat sy moed bewys deur die moordenaars na te jaag en die beeld van Curicaueri red - wat uit sy altaar gesteel is - en die leiding van die die uwe na Uayameo, waar dit gevestig is. Sy seuns Pauacume - eerste van hierdie naam - en Uapeani, wat op hul beurt die vader geword het van Curatame, wat sou voortgaan met die geslagslyn, sal as opvolgers in hierdie stad regeer.
Op daardie oomblik in die verhaal beskryf die stem van die Petamuti - met argaïese draaie in die taal - die eienaardige legende van die transformasie van mense in slange, wat die figuur van Xaratanga, die maangodin, verhef en die raaisels van die koringkorrels onthul. , rissiepepers en ander sade, verander in heilige juweliersware. Dit was die tye toe die gode saam met mense oorwinnings op die slagveld behaal het. Destyds was dit ook toe die groep van die uacúsecha Chichimecas uitmekaar was en elke minderjarige opperhoof, met die grootste deel van sy god, die soeke na sy eie woonplek oor die lengte en breedte van die Pátzcuaro-meer onderneem het.
By die dood van Curátame reis sy twee seuns, Uapeani en Pauacume - wat die name van hul voorgangers herhaal het - deur vlaktes en berge om hul lot te streef. Die stories van die petamuti het die skare aangemoedig; Hulle het almal die avonture van die twee broers geken, wat hulle na Urandeneiland sou neem, waar hulle 'n visserman met die naam Hurendetiecha gevind het, wie se dogter met Pauacume, die jongste van die twee, getrou het; uit daardie unie is Tariácuri gebore. Die noodlot het jagters en vissermanne verenig, wat die toekomstige Purepecha-samelewing sou onderhou. Die aardse huwelik is die mistieke ekwivalensie van die vereniging tussen Curicaueri en Xaratanga, en die aanneming van die vernaamste gode van die omgewing, wat die goddelike familie sal vorm.
Hierdie mense wat deur die hele gebied geswoeg het, het uiteindelik by Pátzcuaro aangekom, die heilige plek wat die setel van hul lang reis sou wees; Daar sal hulle vier groot rotse vind wat hul toesiggode verwerklik: Tingarata, Sirita Cherengue, Miequa, Axeua en Uacúsecha - die heer van die arende, hul eie vergoddelike kaptein. Vir die gehoor is die mite onthul, hulle was die bewakers van die vier rigtings van die heelal en Pátzcuaro was die middelpunt van die skepping. Tzintzicha Tangaxoan dink: "Op hierdie plek en in geen ander plek is die deur waardeur die gode afdaal en opklim nie."
Die geboorte van Tariácuri sal die goue era van die antieke Purépecha wees. By die dood van sy vader was hy nog 'n baba; maar ongeag sy jong ouderdom, is hy deur die raad van ouderlinge tot cazonci verkies. Sy tutors was die priesters Chupitani, Muriuan en Zetaco, toegewyde broers wat die jong dissipel as voorbeeld geleer het, wat saam met die dissipline wat die daaglikse toewyding van die gode beteken, ook voorberei het op oorlog, die wraak op sy vader voorspel. sy ooms en grootouers.
Die avonture van Tariácuri het al die deelnemers aan die vergadering vreugde gebring. Die regeringstydperk van hierdie cazonci was baie lank, besaai met onophoudelike oorlogskonflikte totdat elkeen van die Chichimec-faksies hul soewereiniteit en die oorheersing van die god Curicaueri erken het en sodoende die ware Purepecha-koninkryk kon ooreenstem.
'N Nuwe episode in die petamuti-verhaal was die verhaal van die weesbroers, Hiripan en Tangaxoan, broerskinders van Tariácuri, wat saam met hul weduwee-moeder verdwyn het sodra die vyande van die cazonci Pátzcuaro geneem het. Hulle moes vir hul lewe vlug. Hierdie kinders moes baie ellende en misdrywe gely het as toetse wat deur die gode opgelê is totdat hulle deur hul oom erken is. Die ongeëwenaarde deugde van die broers het gekontrasteer met die basiese karakter van hul oudste seun - veroorsaak deur dronkenskap - en daarom het Tariácuri die einde van sy dae gewaar, voorberei Hiripan en Tangaxoan, tesame met sy jongste seun Hiquíngare, in die konformasie van die toekomstige drie heerskappye wat gesamentlik die koninkryk sou regeer: Hiripan sal regeer in Ihuatzio (genoem in die verhaal Cuyuacan, of "plek van coyotes"); 'Hiquíngare, u sal hier in Pátzcuaro voortgaan, en u, Tangaxoan, sal in Tzintzuntzan regeer.' Die drie here sal die werk van Tariácuri volg en die triomf van Curicaueri in alle rigtings neem en die grense van die ryk vergroot.
Die verhaal wat deur die petamuti vertel is, is deur Tzintzicha Tangaxoan noukeurig geluister en wou in die woorde van die priester die argumente herken wat hom in staat sou stel om toekomstige gebeure in die gesig te staar. Die drieledige broederskap van Pátzcuaro, Ihuatzio en Tzintzuntzan is verbreek, eers met die dood en uitwissing van die Hiquíngare-familie, 'n direkte afstammeling van Tariácuri, en met die daaropvolgende onteiening wat Ticátame, die seun van Hiripan, gely het deur sy neef Tzitzipandácuri, scion de Tangaxoan, wat selfs die beeld van Curicaueri aangegryp het.
Sedertdien sou Tzintzuntzan die hoofstad van daardie koninkryk word. Die juweliersware wat uit die ander twee stede gebuit is, sal in die koninklike paleis bewaar word, wat die skat van Curicaueri en die cazonci vorm. Zuanga, die volgende Purépecha-heerser, sal die Mexica moet aandurf, wat hy uiteindelik sal verslaan. Tzintzicha Tangaxoan geniet van hierdie laaste deel van die verhaal wat die mag van sy leërs verhef het; In die gees van die gehoor het die somber panorama van die Spaanse nabyheid egter reeds geweeg en 'n rampspoedige einde aangekondig.
