30 000 jaar gelede het 'n menslike groep, bestaande uit nie meer as dertig mense, dwaal deur wat nou bekend staan as El Cedral, in die staat San Luis Potosí ...
Die lede van die groep was rustig op soek na hul kos, en hulle het geweet dat die diere naby 'n fontein bymekaargekom het om te drink. Soms het hulle op hulle gejag, maar dikwels het hulle net die oorblyfsels van die vleiseters of dié van onlangs doodgemaakte diere benut, omdat dit baie makliker was om die lyke eenvoudig af te kap.
Tot hul verbasing en vreugde ontdek hulle dat hierdie keer 'n mammoet in die modderige oewer vasgevang is. Die groot dier oorleef skaars, die poging om uit die modder te kom en die dae wat dit nie geëet het nie, het dit op die rand van die dood geplaas. Wonder bo wonder het die kat nie die dier opgemerk nie, en hierdie groep eerste nedersetters van die huidige Mexiko is besig om voor te berei om die sterwende proboscide in 'n groot fees te benut.
Nadat 'n paar uur gewag is vir die dood van die mastodon, begin voorbereidings om al die hulpbronne wat die pachyderm bied, te ontgin. Hulle gebruik 'n paar groot klippies, effens geslyp deur die losmaak van twee vlokkies, om 'n skerp, skerp rand te skep waarmee hulle sal uitsny. Dit is 'n taak waarby verskeie lede van die groep betrokke is, aangesien dit nodig is om die dik vel in presiese gebiede te sny, om dit te kan losmaak deur sterk daarop te trek: die doel is om 'n groot stuk leer te kry om klere te maak.
Die vel word naby die plek waar dit ontbind is, in 'n plat area bewerk; Eerstens word die binnegedeelte met 'n sirkelvormige klipwerktuig, soortgelyk aan die skil van 'n skilpad, geskraap om die vetbedekking van die vel te verwyder; Later sal sout bygevoeg word en dit in die son droog word, terwyl ander lede van die groep repies vleis voorberei en sout byvoeg; sekere dele word gerook, om in vars blare toegedraai te word.
Sommige mans kry stukke van die dier wat nodig is om gereedskap te maak: die lang bene, die slagtande en die senings. Die vroue dra die bene van die tarsus, waarvan die kubieke vorm dit kan gebruik om 'n vuur te vorm waarin die vleis en sommige binnegoed gebraai sal word.
Die nuus oor die ontdekking van die mammoet steek die vallei vinnig oor, danksy die tydige kennisgewing van een van die jong mans van die groep, wat die familielede van 'n ander groep wie se gebied aan syne grens, in kennis stel. Dit is hoe 'n ander kontingent van ongeveer vyftig individue arriveer: mans, vroue, kinders, jeugdiges, volwassenes, bejaardes, almal bereid om voorwerpe te deel en uit te ruil tydens die gemeenskaplike maaltyd. Rondom die vuur kom hulle bymekaar om na mitiese verhale te luister terwyl hulle eet. Dan dans hulle vrolik en lag, dit is 'n geleentheid wat nie gereeld voorkom nie. Toekomstige generasies sal terugkeer na die lente, vir die jare 21.000, 15.000, 8.000, 5.000 en 3.000 voor die hede, aangesien die verhale van die grootouers oor groot vleisfeeste rondom die vuur hierdie gebied aantreklik maak.
In hierdie tydperk, wat deur argeoloë gedefinieer word as Argeolitiese (30 000 tot 14 000 jaar voor die hede), is voedsel volop; Groot troppe takbokke, perde en wilde varke is voortdurend in seisoenale migrasie, wat dit maklik maak om klein, moeg of siek diere te jag. Menslike groepe vul hul dieet aan met die versameling van wilde plante, sade, knolle en vrugte. Hulle hoef nie bekommerd te wees oor die aantal geboortes nie, want wanneer die grootte van die bevolking dreig om natuurlike hulpbronne te beperk, skei van die jongeres 'n nuwe groep, wat verder gaan na onverkende gebied.
Soms weet die groep van hulle, want op sommige feeste keer hulle terug om hom te besoek en bring nuwe en vreemde voorwerpe, soos skulpe, rooi pigment en rotse om gereedskap te maak.
Die sosiale lewe is harmonieus en egalitêr, konflik word opgelos deur die band te splits en nuwe horisonne te soek; Elke persoon verrig die werk wat die maklikste vir hulle is en gebruik dit om die groep te help. Hulle weet dat hulle nie alleen kan oorleef nie.
Hierdie rustige bestaan sou ongeveer 15 000 jaar duur, totdat die klimaatsiklus wat die troppe megabeste in die hele nasionale gebied laat wei het, gebreek het. Bietjie vir bietjie is die megafauna besig om uit te sterf. Dit plaas druk op die groepe om hul tegnologie te vernuwe om te reageer op die uitwissing van die diere wat hulle as voedsel dien, en sodoende hul opvangstrategie vir intensiewe jag verander. Duisendjarige waarneming van die omgewing in hierdie uitgestrekte gebied laat mensegroepe toe om 'n groot verskeidenheid gesteentes te ken. Hulle weet dat sommige beter eienskappe het as ander om 'n projektielpunt te maak. Sommige van hulle was dun en langwerpig, en 'n sentrale groef is gemaak wat 'n groot deel van een van hul gesigte bedek, 'n vervaardigingstegniek wat nou bekend staan as die Folsom-tradisie. Die groef het toegelaat dat hulle met senings of groentevesels in groot houtstawe gevou word, waaruit die spiese vervaardig is.
'N Ander tradisie vir die maak van projektiele was die Clovis; Hierdie instrument was smaller, met 'n wye en konkaaf basis, waarin 'n groef gemaak is wat nooit die sentrale deel van die stuk oorskry het nie; dit het dit vir hulle moontlik gemaak om in kleiner stokkies met groentehars op te stapel om as pyle saam met houtdryfmiddels te gebruik.
Ons weet dat hierdie skroef, wat jare later atlatl genoem sou word, die krag van die pyl se skoot vergroot het, wat die spel sekerlik in die strewe na lande sou laat val. Sulke kennis is deur verskillende groepe in die noorde, middel en suide van Mexiko gedeel, maar elkeen van hulle sal hul styl agterlaat in terme van die vorm en grootte van die punt. Hierdie laaste funksie, meer funksioneel as etnies, pas tegnologiese kennis aan by die eienskappe van die plaaslike grondstof.
In die noorde van Mexiko, gedurende hierdie tydperk, wat deur argeoloë bekend staan as die Laer Senolitiese (14 000 tot 9 000 jaar voor die hede), is die tradisie van die Folsom-punte beperk tot Chihuahua, Coahuila en San Luis Potosí; terwyl die tradisie van die Clovis-punte versprei word deur Baja California, Sonora, Nuevo León, Sinaloa, Durango, Jalisco en Querétaro.
Dit is waarskynlik dat die hele groep, mans sowel as vroue van alle ouderdomme, tydens die jagritte deelgeneem het om die resultate te maksimeer. Aan die einde van hierdie tydperk is die Pleistoseen-fauna erg vernietig deur klimaatsverandering en deur intensiewe jag.
In die volgende periode, die Bo-senolitiese (9 000 tot 7 000 jaar vantevore), het die vorm van die projektielpunte verander. Nou is dit kleiner en word gekenmerk deur 'n peduncle en vinne. Dit is omdat die spel kleiner en ontwykend is, en daar word dus baie tyd en werk in hierdie aktiwiteit belê.
Op hierdie tydstip het die verdeling van arbeid tussen mans en vroue begin merk. Laasgenoemde bly in 'n basiskamp, waar hulle verskillende plantaardige voedsel, soos sade en knolle, versamel, waarvan die voorbereiding insluit dat dit maal en gaargemaak word om dit eetbaar te maak. Die hele gebied is reeds bevolk, en die oes van skaaldiere en visvang word aan die kus en in die riviere beoefen.
Deur die bevolking te vergroot binne die gebied wat deur die groepe beset word, word dit nodig om meer voedsel per vierkante kilometer te produseer; In reaksie hierop benut die vindingryke jagter-versamelaars van die Noorde hul voorvaderlike kennis oor die voortplantingsiklusse van die plante wat hulle versamel en begin hulle bulle, stampmielies, bone en mielies plant op die hange van skuilings en grotte, soos dié van Valenzuela en La Perra, in Tamaulipas, plekke waar humiditeit en organiese afval meer gekonsentreerd is.
Sommige sal ook aan die oewer van fonteine, riviere en mere boer. Terselfdertyd moes hulle maalinstrumente vervaardig met 'n groter werkoppervlak, vergeleke met dié van die vorige periode, wat 'n mengsel van maal- en breekinstrumente was wat die harde doppe oop- en verpletter kon maak om die mieliesaad te kon verbruik. sade en groente. As gevolg van hierdie tegnologiese eienskappe staan hierdie periode bekend as Protoneolithic (7,000 tot 4500 jaar voor die hede), waarvan die belangrikste tegniese bydrae die toepassing van poleerwerk in die vervaardiging van mortiere en metate en, in sommige gevalle, ornamente was.
Ons het gesien hoe die eerste nedersettings van Noord-Mexiko, met natuurverskynsels, soos die uitwissing van fauna, waaroor daar geen beheer is nie, reageer met konstante tegnologiese kreatiwiteit. Namate die bevolkingsgrootte toegeneem het en groot damme skaars was, het hulle besluit om te begin boer om die druk van die bevolking op hulpbronne die hoof te bied.
Dit lei daartoe dat die groepe meer werk en tyd in voedselproduksie belê. Eeue later sou hulle in dorpe en stedelike sentrums gaan woon. Ongelukkig lei saambestaan in groot menslike konglomerate tot 'n toename in siektes en geweld; tot die intensivering van die produksie; aan die sikliese krisisse van landbouproduksie as gevolg van hierdie proses, en tot die verdeling in sosiale klasse. Vandag kyk ons nostalgies na 'n verlore Eden waar die lewe in die samelewing makliker en meer harmonieus was, want elke lid van die jagter-versamelaarsgroep was belangrik vir oorlewing.
