Die klooster Tecali, 'n stad in Puebla, is 'n voorbeeld van kloosterargitektuur wat die veelsydigheid van hierdie tipe oniks vir konstruksie toon.
Tecali, tipe oniks
Tecali is afkomstig van die Nahuatl-woord tecalli (van tetl, klip en calli, huis), dus kan dit vertaal word as 'kliphuis', alhoewel hierdie definisie nie ooreenstem met die sogenaamde tecali-, oniks- of poblano-albaster nie, 'n metamorfe gesteente wat algemeen in konstruksies gebruik word Mexikaanse stowwe uit die 16de eeu, saam met die tezontle en die chiluca.
Aangesien daar geen Nahuatl-woord vir hierdie soort oniks is nie, het die woord tecali steeds die plek van hierdie rots in die gebied beteken. Tecali is hoofsaaklik gebruik in die vervaardiging van plate vir altare en vensters, aangesien dit in dun lakens gesny is, as gevolg van sy deursigtigheid 'n weelderige plaasvervanger vir glas. Die geel kleure wat dit in die kerke projekteer, het 'n spesiale atmosfeer geskep wat saam met die glans van die altaarstukke die gemeentelid in 'n minder aardse en hemelse ruimte omhul het, waar hulle deel van die goddelike grootheid kon voel. Hierdie effek is duidelik verstaan deur argitekte en kunstenaars, soos Mathías Goeritz, toe hulle die gebrandskilderde glasvensters van die katedrale van Mexiko en Cuernavaca ontwerp het. Tecali word vandag meer algemeen gebruik vir versiering en bykomstighede, soos die preekstoel en lettertipes in die huidige gemeente of in fonteine, beeldhouwerke of ornamente wat deur plaaslike ambagsmanne vervaardig word.
Soos baie van ons dorpe, het Tecali 'n lae profiel waarin die gemeentegebou en wat 'n imposante Fransiskaanse klooster in die koloniale tyd was, opval. Vandag is dit in puin, en ons waardeer die majesteit daarvan, en ons kan nie help om 'n sekere betowering rondom die plek te voel nie.
Kloosterargitektuur
Die kloosterargitektuur was 'n ruimte vir evangelisasie en die godsdienstige domein van die gebied. Die kloosters wat deur Franciskane, Dominikane en Augustiniërs gebou is, het 'n Europese kloostertradisie voortgesit wat moes voldoen aan die eise wat deur die verowering gestel is, wat die oorspronklike struktuur beïnvloed het. Die tipe konstruksie van die New Spain-klooster het nie 'n model gevolg wat uit Spanje oorgeplant is nie. Aanvanklik was dit 'n voorlopige inrigting en het dit bietjie vir bietjie 'n soort argitektuur ingestel wat geskik was vir die plaaslike omstandighede, totdat dit 'n model gevorm het wat in die meeste van hierdie konstruksies herhaal word: 'n groot atrium met kapelle in sy hoeke, die oop kapel aan die een kant. van die kerk en die kloosterkamers versprei rondom 'n klooster, meestal aan die suidekant van die kerk.
Santiago de Tecali
Een van hierdie groepe is dié van Santiago de Tecali. Die Franciscane het daar in 1554 aan 'n vroeëre gebou begin werk, aangesien die huidige uit 1569 gedateer is, gebaseer op klipreliëf met Europese en inheemse karakters in die noordoostelike hoek van die kerk. Die konstruksie-aktiwiteit van die kompleks het tussen 1570 en 1580 plaasgevind. Volgens die Tecali Geographical List, opgestel deur vader Ponce in 1585, is die monument op 7 September 1579 voltooi en het dit 'n onderste klooster, boonste klooster, selle en 'n kerk. alles "baie goeie handel." Hierdie goeie handel kom tot uiting in die konstruksie en versiering van die hele kompleks en veral in die kerk: dit is 'n tempel met drie skepe (basilies), 'n kenmerk wat dit anders maak as die meeste van dié van sy tyd, wat hulle volg die model van 'n enkele skip. Dit het 'n imposante gevel wat byna ongeskonde bewaar is; dit is in skrille kontras met die verwoeste klooster en die oop kapel-arkade wat bo die grond aan die suidekant van die kerk geplaas is.
Die voorblad dra diep respek. Dit bied 'n rasionele, beplande en noukeurige ontwerp in sy verhoudings; dit dui aan dat die bouer die kanonne van die tekening van geboue van die klassieke verhandelinge van Vitruvius of Serlio geken het. Die ontwerp is selfs toegeskryf aan Claudio de Areiniega, argitek van die onderkoning Don Luis de Velasco, wat die plan vir die katedraal van Mexiko opgestel het. Die manieristiese karakter van die omslag gee dit 'n sobere harmonie, gestruktureer op simmetriese elemente. Die ingang na die sentrale skip, gevorm deur 'n halfsirkelvormige boog, het 'n eenvoudige vorm en 'n ritmiese opeenvolging van piramide- of diamantpunte, en sint-jakobsschelpe of skulpe wat verwys na die inwyding van die tempel: Santiago apóstol. Op die tekening word die opeenvolging van diamantpunte herhaal. Die sentrale sleutel word deur 'n steenbeligting uitgelig en in die spande is daar nog 'n deel van die skildery met twee engele wat dasse hou wat die stingel "vashou". In die konteks van evangelisasie is engele voor die toegang tot kerke leiers en inisieerders van die Christelike lewe; Hulle is voor die deur geplaas, as 'n simbool van prediking of die Heilige Skrif, wat met sy woord die toegang tot nuwe Christene open, om toegang tot die kennis van God te verkry.
Aan beide kante is daar 'n paar kolomme met twee nisse wat met 'n skulp toegemaak is, waarin vier beeldhouwerke gehuisves is: Sint Petrus en Sint Paulus, stigters van die Kerk, Sint Johannes en die beskermheilige van die plek, Sint Jakobus. Die kolomme ondersteun 'n kroonlys met 'n driehoekige fronton en vier knoppe. Hierdie argitektoniese elemente gee die voorblad sy maniëristiese karakter, ook genoem puristiese Renaissance. Hierdie portaal word vergesel deur die ingange na die gange, ook halfsirkelvormig en die asblare en voussoirs met groewe, baie in die styl van die Florentynse Renaissance-paleise. Die hele stel word gekroon deur 'n voorstuk of 'n gladde rondsel, geflankeer deur pilare, waarin vermoed word dat die keiserlike skild van Spanje was. Aan die een kant styg die kloktoring met 'n hoofstad; 'N Ander soortgelyke toring het waarskynlik aan die teenoorgestelde kant van die gevel bestaan, soos aangedui deur 'n bestaande basis en wat in samestelling die simmetrie van die hele kompleks sou aanvul.
Binne-in die kerk is die sentrale skip breër en langer, want dit huisves die hoofaltaar en word van die kante geskei deur twee reeks halfsirkelvormige boë wat deur die hele konstruksie loop en ondersteun word deur gladde kolomme met hoofletters. Toskaans. Die omhulsel is versier met muurskilderye. Die kleurtekens wat die beste waardeer word, is in 'n niskapel in die onderbos, wat 'n gedeelte van 'n rand of strook met engele en blare bewaar, beperk deur twee Franciscaanse koorde in rooi. In die boonste gedeelte van die nis is 'n blou lug met sterre geskilder, dieselfde sien ons in die ingangsboog van die noorddeur van die tempel. Die klooster het 'n groter verskeidenheid muurskilderye gehad, soos gesien kan word in die sakristie, waar die stofomslag geverf is wat die teëls wat servette genoem word of met skuins driehoeke nageboots het, en met blommotiewe op die vensterrame. Van die res van die kamers is daar nog net ruïnes wat ons uitnooi om ons voor te stel hoe dit kan wees. Daarom het die omhulsel 'n sekere poësie, soos 'n besoeker aan die plek gesê het.
In die bogenoemde geografiese verhouding van Tecali word ook daarop gewys dat die kerk 'n houtdak onder 'n geweldak met teëls gehad het, 'n dak wat baie algemeen was in die eerste koloniale periode. In Mexiko het ons al 'n paar voorbeelde van hierdie wonderlike houtpanele, en Tecali kan een van hulle wees as dit nie die slagoffer was van 'n generaal genaamd Calixto Mendoza wat in 1920 daar 'n slagoffer gebou het nie. Hierdie opelugruimte bied egter 'n aangename gevoel van rustigheid en vrede, en nooi besoekers en inwoners om in hul vrye tyd daarheen te kom om saam met hul familie of geliefdes die wonderlike grasperk te geniet wat nou die vloer van die tempel is, onder die helder Puebla-son.
Op die agtergrond kan u die ring sien met 'n groot boog wat deur vierkantige stoepe ondersteun word en met diamant- of piramidepunte gelyk aan dié aan die voorkant uitgelig word. In die kluis wat die boog vorm, is daar fragmente veelhoekige caissons wat in blou en rooi geverf is, wat die versiering van die houtplafon aanvul. Dit is waarskynlik aan die einde van die 17de eeu verander, toe 'n groot vergulde altaar in 'n barokstyl-styl daaraan geheg is, wat die oorspronklike muurskildery bedek het, waarin slegs 'n fragment van Golgota oorbly. Aan die muur kan u 'n paar houtstutte sien wat 'n goue altaarstuk ondersteun.
Die basis van die behoue altaar lyk kru en verwaarloos, maar volgens Don Ramiro, 'n inwoner van die plek, bevat dit 'n geheimsinnige populêre legende. Hy bevestig dat die ingang van sommige tonnels verborge is wat met die naburige klooster Tepeaca kommunikeer, waardeur die broeders in die geheim deurgegaan het en waar hulle 'n kis met waardevolle stukke van die kerk se trousseau gehou het, wat na die herstel 'verdwyn' het. van die plek, in die sestigs.
Bo die ingang was die koor, ondersteun deur drie verlaagde boë wat mekaar kruis met die slanke boë van die vloot, wat 'n boeiende stel kruisings bereik. Hierdie plek reageer op die Spaanse gebruik van die laat 15de eeu, wat in die nuutse kerke van Nieu-Spanje aangeneem is.
Besonderhede van Middeleeuse oorsprong
In Tecali vind ons ook oplossings van Middeleeuse oorsprong: die sogenaamde ronde trappe, wat smal gange binne sekere mure is en wat in sommige gevalle sirkulasie buite die gebou moontlik gemaak het. Hierdie gange het eintlik 'n praktiese gebruik gehad vir die onderhoud van gevels, net soos dit in die Middeleeuse Europa vir die skoonmaak van vensters gebruik is. In Nieu-Spanje was daar geen loodglasvensters nie, maar lap of waspapier wat gerol of versprei is om ventilasie en beligting te beheer, alhoewel dit waarskynlik is dat sommige van die vensters met tecali-lakens toegemaak is. Nog een van hierdie gange binne die mure was die vensters wat die kerk met die klooster meegedeel het en as belydenisskrifte gedien het, waar die priester in die klooster gewag het en die boetvaardige van die skip af nader gekom het. Hierdie soort belydenisskrif is nie meer gebruik nie na die Konsilie van Trent (1545-1563), wat vasgestel het dat dit binne die tempel moet wees, en ons het dus min voorbeelde in Mexiko.
Dit is nie bekend hoeveel goue en veelkleurige altaarstukke die kerk van die Tecali-klooster gehad het nie, maar twee het oorleef: die belangrikste een en 'n sy wat ons in die huidige gemeente kan waardeer, saam met drie ander goue altaarstukke, wat sekerlik vir die nuwe tempel gemaak is. . Die een op die hoofaltaar is gewy aan Santiago die apostel, beskermheer van Tecali, geverf in olie op die sentrale doek. Dit gebruik steelpilasters, in Mexiko bekend as churriguerescas, wat in die sewentiende eeu bekendgestel is, vergesel deur gestoofde beeldhouwerke van heiliges, onder 'n oorvloedige versiering wat die barokkarakter daarvan beklemtoon. Die uitwerking van hierdie altaarstuk moes uitgevoer word kort voordat die klooster in 1728 laat vaar is, toe die bou van die huidige gemeente voltooi is en die bestaande in die ou kerk verskuif is.
Daar is en word nog steeds twee groot waterbakke gebruik wat reënwater deur 'n stelsel van ondergrondse kanale versamel en opberg om die lewensbelangrike vloeistof op te vang en in die droë seisoen te kry. Die voor-Spaanse antesedent van hierdie reservoirs was die jagüeyes, wat die broeders verbeter het deur dit met klip te bedek. In Tecali is daar twee tenks: een bedek vir drinkwater - aan die agterkant van die kerk - en die ander vir die grootmaak en verbouing van visse, verder weg en groter.
Die besoek aan Tecali is 'n ontmoeting met gister, 'n pouse in die gejaagde daaglikse lewe. Dit herinner ons daaraan dat daar baie interessante plekke in Mexiko is; Dit is ons s'n en dit is die moeite werd om te weet.
AS JY TECALI GAAN
Tecali de Herrera is 'n stad wat 42 km van die stad Puebla geleë is, langs die federale snelweg nr. 150 wat van Tehuacán na Tepeaca gaan, waar u die afwyking daarheen neem. Dit word genoem ter ere van die liberale kolonel Ambrosio de Herrera.
