Van 31 Oktober tot 4 November, in hierdie pragtige streek van die staat San Luis Potosí, vind een van die wonderlikste feeste aan die dooies plaas. Ontdek die ongelooflike Xantolo!
Vir alle Mexikane verteenwoordig die dae van die dooies die feeste met die grootste wortels in die populêre folklore en in die kollektiewe ideologie van ons kultuur, as gevolg van hul simboliese "herstel" van die materiële lewe, wat die lewendes en die dooies toelaat om weer 'n paar keer bymekaar te kom. dae om met emosie en vreugde te onthou, die lewe en die geheimste bekoring daarvan.
Regoor die land is 31 Oktober die begin van hierdie feestelikheid, en in die staat San Luis Potosí is hierdie datum die begin van Xantolo, 'n eenduidige liggaam van blydskap en welkom wat vyf dae lank die plegtige atmosfeer van die dag van Los Fieles Difuntos verander dit in 'n feestelike geleentheid waar musiek, dans, liedjies en kos die lewensritme van die inwoners van die Huasteca Potosina aandui.
Die Huasteca Potosina, die tuiste van etniese groepe soos die Teenek en die Nahuas, vier hul dooies met die tradisionele altaar, wat hier 'boog' genoem word, aangesien die sentrale kenmerk daarvan uit vier houtstokkies bestaan wat in elke hoek van die tafel, wat die lewensfases van 'n persoon voorstel, wat vou om twee boë te vorm wat bedek is met dwarsbalke wat die mitologiese riviere simboliseer waardeur die siel moet beweeg om homself te suiwer.
Die pad om by die "boog" uit te kom, word aangedui deur die Cempasúchil- of Cempoalxochitl-blom, waarvan die aroma en kleur onmiskenbaar is, en staan vanaf die begraafplase tot by die huise waar die oorledene sal terugkom om by hul familielede te gaan woon en van die drankoffers gaan geniet. en plesier net soos voor hul vertrek.
Die eerste dag van Xantolo is 31 Oktober, die datum waarop die siele van kinders beskou word as die eerste wat hul gesinne besoek, dus die aanbiedinge van die boë is voedsel wat hulle vroeër geëet het, soos atole, sjokolade , lekkers, tamales en ander simboliese elemente wat met die doop en die lewe te make het.
Die volgende dag, 1 November, is daar 'n waaksaamheid met gebede en lofprysings, die beelde en die altaar is wierook, benewens die speel van seunsmusiek, gewy aan die dood.
Op 2 November bring die inwoners van Huasteca offers aan die panteons en versier die grafte met blomme wat tot op die laaste dag van die maand vernuwe word om die siele vaarwel toe te roep.
Benewens hierdie manier om die dooies in die Huasteca Potosina te vier, voeg elke bevolking van dieselfde elemente toe wat dit min of meer heilig aan die party verleen, alhoewel almal 'n baie spesiale respek vir genoemde viering handhaaf.
In Axtla de Terrazas word 'n seremonie onder die ouderlinge van die streek verander, terwyl daar in Coxcatlán speelgoed vir 31 Oktober in die boë gevoeg word. In San Antonio word blaasmusiek gebruik om die aand van die 3 dae van die dooies te versier.
In San Martin Chalchicuatla word die ochavada opgevoer, dit wil sê 'n tamalada vir die hele gemeenskap agt dae na afloop van die feestelikheid, terwyl daar in Tamazunchale, Tanlajas en Tancahuitz verskillende soorte danse en versierings op die altare bymekaarkom, genuanseer met die besondersheid. van die tale wat in elke gemeenskap gepraat word.
